文/胡桂林、来源澎湃新闻
过去在北京的海淀区有一个六郎庄村，以出产著名的贡米京西稻饮誉京城。直到上世纪八十年代，这里还是绿柳婆娑，河渠交纵，一派水乡景色。“万寿山下莺歌燕舞，昆明湖畔柳浪稻香”这句很有大跃进时代感的诗，就是这里的写照。随着城市化的发展，这个古老的京郊村落，逐渐沦落为杂乱的城中村，外来务工人员的聚集地。村内私搭乱建，见缝插针，一片狼藉。进入新世纪，六郎庄终于被拆迁，消失了。
田世光这个六郎庄村，是现代花鸟画家田世光先生的故里。田先生生于1916年，生于斯，长于斯，应该算是十足的老北京人了。和旧时代大多数有成就的画家不一样，田先生一生都没有离开过他的家乡。画家不是文学家，他不是用写诗作文章来歌颂家乡美。而是用画笔，把他对家乡的情感倾注在画面上。我们从田先生遗留下来的画作上，经常看到“于柳浪庄上”“作于昆明湖畔柳浪庄”等字样。曾见过一幅田先生画的表现豆棚瓜蔓的花鸟图，画题是“写我庄头小景”，可见田先生对这片故土的眷恋之情。柳浪庄即六郎庄的谐音，是很具诗意化的谐称。
田世光作于柳浪庄
写生昆明湖畔田世光先生绘画最大的成就，是继承了宋元派双勾重彩工笔花鸟画的传统技法，并赋予新的时代精神，使沉寂、失传了三百年的宋元画派工笔重彩花鸟画艺术，得到了复兴和发展。早在1938年，那时田世光先生才二十二岁，青春年少。他的画作《竹枝伯劳图》，就得到了京津画坛领袖、中国画学研究会会长周养庵先生的激赏，感叹“此法三百年来未有矣”。作为中国画的一个重要流派，工笔花鸟画历史悠久，宋元时期达到高峰，但是到了明清时期，却因为士大夫文人画的兴起，以及人们审美情趣的转变，工笔花鸟画日渐式微，甚至在咸丰和同治年间终成绝响。
难怪见多识广的周肇祥要发出这样的感叹了。美术史论家薛永年先生说，：“二十世纪花鸟画的变化主要是在两个方面，一是贴近了和现实生活的关系，不再画鲜花瑶草，也不再画文人喜欢的书斋点缀，而是平民百姓喜闻乐见的寻常花鸟。第二是普遍取法宋元，以写生、默记来师法造化，提高造型能力，精微地表现物态，田世光就是其中的代表。”1958年，为配合党的“百花齐放”的宣传方针，郭沫若发扬大跃进的精神，用十天的功夫，写了一百零一首“百花齐放”组诗。这组诗的最大特色，是从对花的形态的描述，上升为对政治命题的说明，开了政治化咏物诗的先河。举一例说明，如：“鸡冠花：鼓足干劲，力争上游，乘风破浪！谁还没听见吗？聋得太不像样。”这组“百花齐放”诗，在当年热闹得很，可谓哄传一时，还出版了多种形式的诗配画的高规格诗集。其中，“印制之精细，费工之浩大”，则推荣宝斋木刻水印的《百花齐放》最为经典。当年于非闇、俞致贞、田世光三位画家受命为郭沫若的“百花诗”配图，一诗一画。
不久，于非闇去世，俞致贞患病，任务全压在了田世光先生身上，他独自完成七十二幅配图，成就了一代经典。《百花齐放》配图，成为田世光先生的巅峰之作，博得了世人赞美。
1964年，中国邮政采用田世光绘制的牡丹图，发行了志号为“特61”的牡丹图邮票和小型张。田世光采用双勾重彩手法描绘盛开的牡丹，表现出牡丹婀娜多姿、雍容华贵的风范，极具艺术价值，他也因此被尊称为“牡丹之父”。随着传邮万里，田世光的大名更是享誉中外了。
田世光送周肇祥
田世光花鸟田先生的故里六郎庄村，是有资格记入美术史的。因为这里不但出了一个田世光，当代许多画家名师，也都曾在这个村子里留下过足迹。至今村里的老人还记得这些故事。六十年代初，叶浅予、罗铭、陶一清等画家，响应号召，下乡写生，就住在六郎庄田先生家。他们到村头河边，采风写生，走遍京郊大地，讴歌社会主义新农村。田先生的学生如李燕、常沙娜等人，求学问业，也常到六郎庄来，他们吃住在田先生家，有时还跟随老师到田间地头干农活，体验生活。田先生的学生龚文桢先生，八十年代调到画院工作，我们在一起闲聊时，他还多次提到六郎庄，那“喜看稻菽千重浪”的动人记忆，是我们共同的话题。改革开放后，中国画研究院在颐和园藻鉴堂成立，田世光先生是第一届院委，近在咫尺的六郎庄田先生的家，得地利之便，更是高朋满座，村头巷尾常能见到知名老画家的身影。这景观放在全国的乡村里，都是绝无仅有的吧。据说，当年研究院选址建院，也曾考虑选在六郎庄附近，后来不知何故，没有实现。
说起六郎庄我一点都不陌生，五十多年前，我的住家离这里不远。依时风，我们学校每年都要组织学生参加学农劳动，接受贫下中农再教育。我们学校的学农劳动，都是定点到六郎庄来。那时的海淀一带，“村村杨柳水塘环”。六郎庄更有一望无边的稻田。从海淀西上坡转向西，有一条通往颐和园的大道。两旁是浓荫蔽日的垂杨柳，树上蝉鸣不断，伴随田里的蛙鸣。路边散落着一些长石板，泉水从石板下涓涓流出。我们学农劳动，主要是在农忙的三夏和秋收的时候来。小学生年龄小，干不了重活，只是按照生产队的安排，往场院里抱社员收割完的稻子。每到这个时候，我们最大的乐趣是在稻田里捉蚂蚱。海淀的孩子们把稻田里的蝗虫叫“油蚂蚱”，因为看上去绿油油的，还有一种油蚂蚱的近亲叫“大扁”，头尖尖的。在这里捉蚂蚱、抓大扁，是学农劳动时候最开心的事。
写我村头所见六郎庄这个地名，最早在明代的文献里就出现过，当时叫做“牛栏庄”，可能是因为这里水草丰沛，是天然放牧的好地方。清代以后，人们又附会杨家将的故事，牛栏庄谐音为六郎庄。故老口口相传，杨六郎曾驻军在此地，村中的小狮子胡同，就是因为有杨六郎的拴马桩而得名的。积非成是，此后六郎庄成为正式官称，牛栏庄则无人知晓了。类似的情况，在京西还有不少村庄也是这样。如离六郎庄不远，有一个挂甲屯村，传说是杨六郎挂甲歇马的地方。其实这个挂甲屯，原名叫“华家屯”，和杨家将水米无干。其他如“望儿山”“亮甲店”“六郎塔”等等地名，都和杨家将故事的传说有关，这确实是值得研究的民俗文化现象。清光绪年间，慈禧太后曾将六郎庄改名吉祥村，虽出自金口玉言，现在却连知道的人都不多了。
于柳浪庄闻莺馆八十年代初某一天，因为什么事我到六郎庄村来。那时，改革开放刚刚开始，村内还没有外来人员，一切还都是老样子，安静、朴素，还有点破败。“垂柳依依村舍寒，新苗漠漠水田稠”，就是那时的景象。村内很有年代感的青砖大院比比皆是，讲述着曾经的繁华。历史上六郎庄紧邻禁苑，位置特殊，环境优越，许多达官贵人曾结庐此地。村内现存的督察院、张中堂胡同、荣中堂胡同等地名，都是过去历史的遗存。朋友特意带我到小狮子胡同看看，传说中的杨六郎拴马桩，自然是没有的。朋友指着胡同中一座深宅大院说，这就是大画家田世光的家。我向里望了望，也许田先生正在“闻莺馆”里品茗作画？虽然我和田先生有过数面之缘，但终于没有勇气推门而入。想不到，三十多年后这个很有传奇色彩的古村落，被整体拆迁了。所幸田先生逝世于1999年，没有看到他的家乡最后的谢幕，走时的心情应该是平静的。据悉，田世光先生故居被原址保留了下来，已成为海淀区的一处文保单位。
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