我与“金钱”有约

      今天突然灵感一来想到一个词“穷秀才”原于今天帮一个朋友带孩子朋友给了红包，即然为了朋友，用过去的观念会让我觉得朋友有难，人家已经开口了自己只是做一个顺带而以，为何要还要收朋友的红包，这样的份子钱在过去我怎么都不可能收，这就是我对钱的功课，而今天这种愧疚感完全没有了，当朋友发来红包之后，当下还有些不好意思，最后还是收了，原于我重新对自己做通了新的功课。

      过去朋友一词在我的观念是如此之神怪，朋友之间计较这么多干嘛，我有之你取之，你之难便是我之难出手相助是应该的，后来发现这样的我这样的朋友越来越少，觉得自己为什么对人这么好，到最后却都是自己受到伤害或是以两败俱伤为结果，除非这个人与我没有交易的这种利益关系。否则得不到自己想要的你好我好大家好的结果，其实今天回想不是别人伤了我，而是我自己伤了我自己，我把人和事放在一起了，一个人对一个人的认识不能源于我对这个人的行为上的认知，相反行为结果只是认识一个人的一个部分,认识一个人可以从行为和思维及情感三方面开始，很多人说三观，哪三观，我到现在才明白。

      就拿我今天帮这位朋友带孩子这件事来说吧！我帮忙带他的孩子，从行为上我付出了时间我精力，物质维思上我给朋友的孩子提供了用餐用什么餐，游玩陪伴去那里怎么玩的付出。精神情感上我满足了朋友对我的认可和信任，不然他大可放到其他人的家里。我即以付出了我应该付出的部分，我收到一定的回报理所当然也会有精神和物质方面的回报，精神上朋友对我说了感谢的话语，以前从来都觉得这种事讲到物质,都会觉得是自己太过于势力了帮一个小忙怎么会用到物质上的补偿，这里觉察到自己观点加入了道德的评判，事实上我只是以最原始的物物交换变成物钱交换而以，没有物质做基础光说这个人有多么高的道德这个人这里好那里好也只能说这个人是一个“穷秀才”。人没有到最难痛苦的时候总不能发现自己身上的长期的毛病，并都认为自己能撑过去，回到原点的时候，会看到原来看不见的自己的另外一面。回到朋友的这件事上，如果认为朋友给的红包不好意思收，或是多大一点事，或是认为这只是小钱的话不足以拿来说事，那有可能说明你跟我一样与金钱有愧阀感，与金钱的多少无关，这种愧阀感会让你失去很多东西，过去是这样，未来也会这样。当朋友把小孩接回去的时候，他还发了信息来感谢，我当下回复：“是太客气，我也是拿了钱干活”。或许这位朋友看到了会觉得不舒服，但这却是事实。说是事实因为我明白了这种行为的结果是对等的，付出与回流的关系是对等的，至于是否价值等同是另外一个层面的事，至少我不会因为不收这个钱让朋友有愧疚感，而我也不会因为收了这个钱有愧疚感。如果朋友觉得我太过于势力，那只能说这是朋友的观点和功课我无权去考量。

      一个人对一个人好如果单单从道德去衡量从一开始就已经不是对等的关系，所以注定其之结果，一个人对一个人好缘于客观的以他原来的样子去对他好才是真的对他好。以自己的观点去看待对方就已经不客观。经常会听到别人说这个人好现实，如果不是现实的存在就不会发现客观规律的存在了，你不能接受的一定不是这个人，而这是这个人的三观，因为人都是一样的。三观不一致是我们附于了一定的标准才有了不一致之说。什么是标准，标准，好的，不好的，再加上三观，便有了无数的观念标准产生。相对对等的平衡观念也是客观存在的规律算不算标准呢？好可以让人过于安逸，不好便产生，不好便是创新的开始，好便出现。好与坏是存在的,但是一个相对指标。每个人的评判标准不一样,守衡定律是事物发展的规律之一。物质愧阀，即会增加自己的精神富足，或是精神很愧阀，即会通过物质来证明，一切只是为了证明自己是一个存在之人。