瞎眼，不单单是指生理上的残疾

3月22日星期五早上灵修以弗所书1：18，论到心中的眼睛，我突然之间好像明白了，瞎眼的定义，不单单是指生理上的残疾，也指心中的眼睛没有被照明， 所以我们常常视而不见。

我们不但有看得见摸得着的眼睛，也有心中的眼睛。

我们行事为人，往往被眼睛牵着走，我们根据肉眼所看到的事物作为行动的判断，造成了不可避免的短视，常常将自己陷于困境当中而不自知。正确的做法应该是将心灵作为我们行动的向导，眼睛只不过是心灵的窗户，而心灵是眼睛的视野。

心中的眼睛之所以被蒙蔽，是被罪所蒙蔽的。世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，我们的心灵被蒙蔽，一叶障目，不见泰山。我们的格局和境界都太小，因为我们陷在罪中。

我们心中的眼睛要得以看见，需要神的光照。光照在黑暗里，黑暗就不见了。我们不能靠着自己进入光明，只能依靠神的大能大力。

耶稣已经在十字架上我的罪而死，我只要单纯地相信，心中的眼睛便能看见。

是的，单纯地相信，并求神赐给我们信心。

歌林多后书5章7节写道：因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。希伯来书11章1节又写道：信是所望之事的实底，是未见之事的确据。

我们不是看到了才相信，而是因为相信了才看到，说到底，就是要用心中的眼睛去看。

我们对神的信心有多大，我们的视野和境界就有多大。一个身处偏远山村却对神敬虔的老妇人，即便目不识丁，从未远行，她境界、视野和格局，不会比那些周游世界的人差。

亚伯拉罕和罗德，一个是用心中的眼睛来行事为人，一个却是用肉眼来行事为人。当他们的牧人相争时，亚伯拉罕选择以和为贵，因为他看重的是关系。他决意跟罗得分离，分离的方式是让罗得先选地方：你往左我就向右，你向右我就向左。

“罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。”罗得凭着眼见，选择了约旦河平原丰美的水草，

“亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。”罗得最终住进了所多玛，一座罪恶之城，被罪恶所包围，此城最终被上帝从天降下烈火所灭。

罗得最后失去了尊严，失去了财产，失去了妻子，也留下了仇恨。

罗得所作的决定，是一个错到底的决定。他作为一家之主，所做的决定影响巨大。他是一个信仰上帝的人，但是他却是一个婴孩，信心不够，所以，凭着眼见和感觉来做决定，被私欲牵引诱惑，后果很严重。

那假设罗得做了一个相反的决定，选择了迦南地，而让亚伯拉罕选择约旦河平源呢？我想，亚伯拉罕肯定不会挪移帐篷到所多玛。因为他有信心，能听到上帝的声音，他心中的眼睛，很明亮。