「格局」是用于分析八字的一根入门拐杖。
以格局论命体系的发展巅峰，是《子平真诠》这本书。
沈孝瞻构建了一个非常精密、非常严谨的格局分析体系，和干支作用的规则体系。
读《子平真诠》你是能够感受到沈孝瞻是一个非常理性的人，他构建的格局体系非常严谨，甚至严谨到有些死板了。
但可惜他这个体系只是“理论”上非常的精密，其实实用性和准确率，并没有很高，顺着《子平真诠》的路子走下去，很容易变成死学。
沈孝瞻强调，要“专主提纲，字字统归月令，以观喜忌”。
在实际论命中，这一点有很多时候其实是不成立的，因为实战应用中，八字的喜忌并非完全围绕着月令展开，特别当一个八字中有“闲神”存在时。
一个八字中，闲神为吉神，则这个吉神不喜被制；
闲神为凶神，则制了也无碍。
譬如我就有一个分析错误的命例：
这个八字月令伤官，配印而生财，财印不相碍。
大运天干为食神，命主参加高考的那一年天干为偏印。
我注意到了这个流年偏印与大运食神构成的枭神夺食，但围绕月令伤官格不忌偏印这样一个思路，低估了这个偏印夺食的力量，断对方学历为二本。
但实际上，命主为三本学历，我断错了。
这个案例就非常典型的说明了，执着于月令格局去分析八字，是容易出现偏差的。
有人会说，大运天干的这个食神起到了引偏向正的作用，所以才不能制；
问题是这个八字他的伤官已经透在了时干上，大运天干的这个食神并不能够引偏向正。
所以，写这篇文章的目的，是为了令我的一些学生能够明白：“格局，只是你学习八字入门的一根拐杖”。
看的命例多了，会发现很多时候我们哪怕不分析格局就可以直接断事的，这是因为一个八字的气势、组合、五行和十神的生克关系等，这些本身都是反应命主人生经历的信息点。
比如乾造：庚子 X丑 丁卯 辛X
这个八字我看到第一眼就直断他二婚，头个老婆不能生孩子或头胎流产。他本人事业在中年大败。
我都没看他的大运，就是看他原局就断的这两点。
为什么二婚，年干庚金正财是他第一个老婆，时干辛金偏财是他第二个老婆。
庚金正财坐子死地，子水七杀为头胎，子丑合，所以他第一个老婆生孩子必然费劲，或者要流产。
他月柱食神，生财制杀，早年肯定风光；日支卯木偏印，为中年，所以到中年时必然要遭遇巨大的挫折。
这两点都是对的，当然第二点也是围绕着月令格局分析得出来的，但我想表达的意思是：格局只是你分析命局的诸多方法之一，十二长生、五行生克、神煞纳音、十神关系等，所有的八字中的任一元素，其实都是我们可以拿来分析和断事的。
再比如前几天一个命例，命主月令申金偏印，全局无正印。
去年庚子年，为申中之庚金透出于流年，庚在子为死地；申子又合，那么这是一个什么象？
就是流年的子水，把申金拉了出来，拉到了“死”地之上。
所以我就凭这一点就断了两个事：第一，去年他母亲有病灾；
第二，命主去年有考试或评职称之事，但是失败了。
反馈两件事情都对。
月柱为父母宫，无正印则偏印就是母亲，印又代表考试、学历、职称、晋升，所以不需要考虑格局，只看地支关系和十二长生，就能断事。
这些思路我给大家点出来，大家马上就能明白，会发现算八字也不过就是如此简单。
但就是这些简单的、需要充分发挥你想象力并结合现实的思路，如果不点出来，你可能学八字学了几年，都还是不知道怎么去分析。
我学八字发现格局论命法的局限之后，随着不断地探索陷入了一个迷茫期：我忽然感觉，好像什么都不能用来分析命局了，我一下子什么都不会了，感觉看一个八字压根无从下手。
但是随着不断地学习，不断地实践，现在我有了一个和之前完全相反的感觉：原来八字中的任何元素都可以拿来论命，原来看到一个八字，其实从任何角度都可以下手。
就是从这个时候起，我开始从格局、衰旺、喜忌等这些定法定式中解脱了出来，能够逐渐的灵活论命。
你一定要充分的解放你的想象力，要大胆的去联想。
比如前阵子有个朋友找我算小六壬，问和男友的关系。人宫落大安，时辰为申用克体。
我说你们两个在春季的时候，有发生性关系，但是一到四月，就没了。
对方就惊了，说这玩意也能看到吗？
其实很简单，大安青龙木，为姻缘，为性事，为春季，用克体为之前有但现在无，大安在申时受制就是无、就是不发挥作用的意思。
但是大安代表的东西很多，为什么我就单独定到性事上了？
这也很简单，因为对方的微信名字叫“小XXX”，我们看“小”这个字，它是什么结构，一个八，这个八代表的就是一个人张开的腿，而中间那一竖代表什么不言而喻。
我是先看到对方名字中的这个“小”字，用这个“小”字，定义了人宫大安的意思。
大家不要觉得咱们看八字算卦去给人家算这些事情是下流的，不要有这种观念，我们应该始终保持客观而理性的心态，去灵活的联想、大胆的分析，敢于往细节去分析，敢于往复杂的方面去探索，这样你算八字也好，算卦也好，能够算出来的信息才是丰富的。
不然你给人算八字只会说你格局不错，事业挺好的，婚姻不好，给出几句干巴巴的笼统断语就不知道再能说什么了，这样就很尴尬，但凡是有比较丰富算命经验的求测者，都会感觉你这样的分析是没什么水平的。
你要敢于去断流年，断具体的事，一开始，十神的好坏、干支的特点在我们的头脑中都是死的，是固定的，慢慢地你会感觉这些论命元素逐渐都“活”了起来。
这个过程就如同世界原本是一片混沌，它原本是无善无恶、无好无坏的（太极）。
我们为了能够认知和描述世界，逐渐建立了二元对立的语言和逻辑结构（阴阳），顺着这一二元对立的结构，逐渐发展出更加复杂和严密的标签和逻辑（五行、干支、八卦、十神等）。
然而标签终究只是标签，干支也只是符号，八字学到最后，我们逐渐的就能放下标签和符号，转而直面真实而混沌的世界。
这其中的不同之处在于，一开始我们面对事实的混沌是无知的，通过使用标签又放下标签的过程，最后我们再面对混沌的真实时，却是“有知”的，那混沌的真实对我们来说是可以理解和把握的。
有很多的学命者可能现在还无法理解我现在的讲解，但我相信随着你学习八字的深入，最终一定会认同我的。
因此，现在我建议的学习八字的方法，是你要尽可能的阅读和学习大量的八字书籍和八字课程，把不同体系、不同流派的论命思路都记在心里。
但是你绝对不要对任何一个流派、任何一个人的体系产生依赖，你现在所学的一切八字知识，都是你将来论命时的一个知识碎片，随着实战和时间的累积，这些碎片就会逐渐融合，直至你形成完整的、属于自己的论命方法。
最后我要强调的是，对古人和古书盲目崇拜是有害的，要用科学的方法去学习一门学科。
比如你想学习心理学，那么最好的教材是《普通心理学》，而不是大名鼎鼎的弗洛伊德的《性学三论》。
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