邯郸：供奉神灵众多的“城隍庙”

作者: 2018栏杆拍遍 | 来源:发表于2019-03-23 08:22 被阅读0次

邯郸城隍庙，位于河北省邯郸市区西部的复兴区内，与邯郸“大乘玉佛寺”同在一条大街上，相距不远，是一座规模不大的寺庙，但寺庙中供奉的神灵却很多，除了供奉城隍的主殿外，还有大大小小十几处殿堂，分别供奉着道教神灵和民间神灵十多位，是一个很受当地善男信女崇敬的庙宇，因而香火颇盛。

我从邯郸“大乘玉佛寺”游览之后出来，走到铁西北大街，向南行约300米，路东侧有一条小巷，巷口的牌楼横梁上，悬挂着一块简易的匾额，上书“ 邯郸城隍庙 ”五个行书大字。

向东瞭望、远远就看见了 城隍庙 三个金色隶书大字，树立在屋檐之上。走到巷子尽头，左侧就是坐北朝南的城隍庙的山门殿。

下图、作为庄严肃穆的庙宇，山门却开在小巷尽头，且坐落在角落处。我见过大大小小几百座庙宇，这座庙真是有点与众不同。通常庙门口的石狮都是蹲守在大门两侧，而这座城隍庙的两个狮子，却远离山门，在小巷左右蹲守。

下图、山门外立有一座黑色石碑，即“重修扩建城隍庙碑记”。全文如下：

邯郸市城隍庙住持贾至岭

重修扩建城隍庙碑记

古赵邯郸城内中街有一座城隍庙，始建于唐代年间，明清时期重修。城隍庙坐北朝南，占地面积十多亩。建有前后大殿、东西长廊、城隍殿、无梁殿等。大殿供奉城隍、姜先生像，分有泥雕和铜像。神仙两侧有黑、白无常、小鬼、判官、十帝阎君等神像。庙院古树参天，庙门两侧有雄伟石狮排列两边。每逢初一、十五和重大道教节，古赵邯郸三百六十五村道教信徒，各界人士来到庙内烧香朝拜香火鼎盛到民国三十二年遭涂炭解放后旧城改造城隍庙旧址被它占用。

党的十一届三中全会以后，党对宗教政策贯彻落实。根据广大道教信徒的要求，通过丛台区政府宗教局批准、四季青村委同意，于一九九二年重建于四季青新村。

社会在发展、道教在前进。城隍庙又是邯郸市道教协会丛台区道教协会所在地，远跟不上形势的发展及要求。经庙管会研究，确定重修扩建城隍庙。

于2005年孟月破土动工，会长贾至岭道士、市道协办公室主任李怀珍道士，多方筹资三十万；带领黄理杰、贾崇娜道士，还有皈依弟子谢理前，刘理真、杨理正、耿理兰，扈理芹十九个市县区道士皈依弟子居士、道教信徒、各界人士参加。于2005年菊月公竣工。

改建后庙内布局合理设有玉皇殿、财神殿、三霄殿、慈航殿、城隍殿、姜先生殿，十殿阎君灵官殿、山门、车神、路神等殿堂。庙院青石铺地，殿堂墙壁辉煌，雕梁画栋，焕然一新。走进庙院像到天堂一样，是观光旅游朝拜的圣境。

邯郸市丛台区道教协会城隍庙管委会

公元二零零五年九月初一日

下图、穿过山门殿，是一个不大的院落，狭窄的空间，倒像是一个天井。目光所及的一层，是“文昌帝君殿”。殿门左右的两匹外形似马的动物，就是传说中文昌帝君的坐骑“驴特”，又称“四不像”。

二层为“三清殿” “天井”中的香炉上铸造的字为“三清殿”。

下图、 文昌帝君端坐于殿中。身后北门大开，看来文昌帝君在此的地位不够称尊，不仅没有帝王的“宝座”、也没有屏风断后，只好任寒冷的北风肆意袭其背，虽有信众为其披上黄衫一领，但也实在是“寒酸”得紧。

下图、这是殿内西侧的“青龙神”塑像。青龙神又称为“章神君”，他的职责是与白虎一起守卫道观的山门。但不知为何，他的膝下却有一尊黄老虎塑像。

下图、在文昌帝君殿中，还有一个令人惊讶的人物，他被供奉在文昌帝君的左后侧，即大殿的东北角，他就是大名鼎鼎的以作“黄粱梦”出名的卢生的塑像，你看：他躺在床上，枕着吕仙给他的瓷枕、盖着红袍，正做着那场千年不醒的“黄粱美梦”。手上还托着信众供奉的苹果、鲜花，看来比他比文昌帝君的待遇强多了。墙壁上，是表现“黄粱美梦”意境的壁画。

下图、这是殿内东侧的“白虎”塑像。白虎又称“监丘神君”。与“青龙”、“朱雀”、“玄武”一起，被称为四大护卫神。“青龙”、“白虎”“朱雀”、“玄武”又称“四象”、“四方四神”。在历史上曾广泛用于军队的阵列，在军队行进时，排列的位置顺序是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，作为保护神。

在中国星相学中，有“二十八宿”之说，以北斗（大熊星座）斗柄所指角宿为起点，由西向东排列，东方为苍龙七宿，北方玄武七宿，西方白虎七宿，南方朱雀七宿。

但在此殿中，不知何故，位于东方的却是白虎，西方的是青龙，位置显然是颠倒了。我很疑惑，像城隍庙这样在邯郸市非常著名的道观（市道教协会所在地），怎么也会出现这种错误。

下图、穿过文昌帝君殿，是城隍庙的第二进院落。一座大殿分开两门，西边为“城隍殿”，东边为“姜先生殿”。前来朝拜敬香的人络绎不绝。

下图、 姜先生殿

下图、 姜先生被供奉在殿中央，身披红绸，头上却戴着一顶黑色礼帽。很是奇特。而他的身后却不知是何神灵。

姜先生：其名不详，又名“姜老鹞子”。据说是清朝时期邯郸丛中人氏。他在世时，多行善事、为民造福，死后乡人立庙祭祀他，有求必应，被视为乡人的保护神。每年的7月16日，是姜先生的生日，据说邯郸周围365个村庄人们都来朝拜。每年的这时，道教也举办大型庙会活动，前来上香的善男信女众多，届时很多摊贩也从四方云集庙外，百货杂陈。各种民间花会、曲艺杂耍也来庙外表演，热闹异常。

下图、城隍殿 对联：御灾捍患神功著福善恶淫天道昭

城隍庙内供奉着二座城隍，一座为铜像，一座为汉白玉像。因殿内朝拜人多，又有一位身穿宝蓝道袍，头戴黑色道冠的中年道士在旁，故未能拍照。

城隍是道教神仙中的护卫城邦、扶正祛恶的地方保护神。据《周礼》记载：周太子祭祀的神灵中，城隍是第七位神。唐朝中期，城隍被列为国家祀典。道教以城隍为“剪除凶恶、护国保邦”之神，可应人之请，解除旱涝灾害、以保五谷丰登等，被民间尊其为“城隍爷”。求雨、祈晴，禳灾时，民众多求之。每年的三月十三日是城隍爷的生日，届时，邯郸周遭365村皆来朝拜。

到了明代，明太祖朱元璋重新为城隍爷加了封号，并且对城隍爷的冠带、服饰有了严格的规定。城隍庙里除了供奉城隍爷外，还要有理财的官员和手持刑杖、镣铐的衙役塑像。

下图、这是位于二层“三清殿”东侧的鼓楼，内挂有一口八卦铜钟，重约2600斤。此钟为2005年城隍庙重修时新铸的。鈡唇部还铸有“浙江某厂”联系人的手机号。

钟是道教宫观常见的法物，被认为是具有怡神除魔双重作用的法器。每天早晨斋课时撞响十六声，以应十二律和四宫清声。

下图、钟楼的对面就是鼓楼。位于“三清殿”西侧，楼内有一架法鼓，鼓面直径1.5米，高1.8米。鼓是道教宫观常见的法物，具有迎神驱魔的法力。每天错暮斋课时敲响十六声，以应十二律和四宫清声。

下图、本层（第二层）为“三清殿”，上层（第三层）为“无生老母”殿，殿前的汉白玉栏杆上，镌刻着“主持贾至岭”五个阴刻魏碑体大字，这种在栏杆上为一任主持留名的形制，在国内庙宇中也是极为罕见的。

下图、下看一层的文昌帝君殿

下图，在鼓楼南侧有一仄仄的楼梯，拾阶而上，就到达了城隍庙的最高点（第三层），这是位于三层“无生老母”殿”西南的小小“真武殿”，殿坐南朝北，供奉的是“真武大帝”。

下图、位于三层“无生老母”殿”东南的“吕祖殿”，也是坐南朝北，供奉道教八仙之一的吕祖“吕洞宾”。

下图、Mao老人家的全身金色立像被安放于城隍庙三层正殿前廊的东端，在“三官殿”的门外。他的背后是一个巨大的“忍”字。看来，在道教神仙聚集的地方，在殿内是没有Mao泽东的位置了，只能“忍”在东廊内了。破碎的供桌上，散落着香客们敬献的线香和水果。

下图、 位于三层坐北朝南的主殿，分为三个部分，东部为“三官殿”，殿内供奉的是：天官、地官、水官。三官在道教诸神中地位很高，他们职掌鬼神升转之事和人间祸福，考核人间善恶功过，故有“天官赐福、地官赦罪、水官解厄”之说，民间信仰由来已久。

下图、这是三官殿内西墙上“历山访贤”壁画，讲的是尧帝在历山访求虞舜的故事。不过尧帝和身后几位随从官员的穿戴，似乎都穿越到了唐、宋时期，令人觉得不免有些牵强。

下图、这是三官殿内东墙上“大禹治水”壁画

下图、城隍庙第三层全景，近处的小殿就是坐南朝北的“吕祖殿”，远处为三层的主殿，东为“三官殿”，殿前廊内的毛老人家塑像清晰可见。图中有人进出的中殿，就是“无生老母”殿，西侧殿内并无神像。

下图、三层大殿的中间，是“无生老母”殿。供奉的是“无生老母”，据说她是创造宇宙和人类的“创世神”，是拯救沉沦在苦海中人们的“救世神”，是民间一位救苦救难的女神。此时殿内一位“神女”，正声嘶力竭地大声讲着什么，善男信女挤满了小小的殿堂。

下图、这是城隍庙的第二进院落，“玉皇殿”就坐落在此院居中位置。殿内供奉的是玉皇大帝和王母娘娘。玉皇大帝又叫玉皇、玉帝、昊天金阙玉皇大帝等。原为道教的“四御”之一，后来成为全民崇拜的最高神。

玉皇大帝，起源于上古时期人们对天地的崇拜。古人认为：山川河流、风雷雨电，都由神来掌管，这些神中最高的就是天帝。人们又依据世俗的帝王统治，设想这位天帝也同人间的皇帝一样，有朝廷、宫殿、大臣和侍卫，从而产生了玉皇大帝的形象。在《西游记》中，玉皇大帝高踞宝座，管辖着三界、十方人、神、鬼。他手下有四大天王、九曜星官，五方揭谛、四值功曹、二十八宿、四海龙王和众多文武百官。据道教的《玉皇经》说：玉皇大帝是古光严妙乐国净德国王的王子，生于丙午岁正月初九午时，他的母亲是宝月王后，因梦太上老君送子而怀上他，降生时红光照亮宫殿。王子长大后怀着济世救人之心，行药治病、学到修真，始成金仙又历经磨难，登上了“太上开天执符历含真体道昊天至尊玉皇大帝”的宝座。

每年正月初九是“玉皇诞”，各道观都要举行盛大仪式，诵经礼忏；腊月二十五日为玉皇“出巡日”，道观要举办道场迎接玉皇御驾下界巡礼考察人间善恶。

王母娘娘：又称西王母，尊号为：“太虚九光龟台金母元君”、或“九灵太妙龟山金母”。（列仙传）卷一称她为“龟台金母”，以西华至妙之气，化而生于伊川。王母娘娘姓缑，讳回、字婉妗，一字太虚，治昆仑西北隅，民间称之为“西王母”，或“王母娘娘。”

王母娘娘的诞辰是七月十八日，但是每年的三月初三日，天界的各路神仙都会集于瑶池为王母庆寿，称为“蟠桃会”。同时她还常出入天庭赐寿给人间的善男信女。

下图、 玉皇殿中供奉的玉皇大帝和王母娘娘（左）

下图、 玉皇殿东侧墙壁上的彩画“天君诸神”

下图、玉皇殿北墙东侧壁上的彩画“二十八宿主神”

下图、玉皇殿西侧墙壁上的彩画“天君诸神”

下图、玉皇殿北墙西侧壁上的彩画“二十八宿诸神”

下图、三霄殿位于玉皇殿的右侧，这是供奉在殿内的三霄塑像，三霄：即云霄（中）、琼霄（左）、碧霄三姐妹。

三霄又称“三仙圣母”，碧霞元君，居“天妃宫”，又称送子娘娘。慈懿育慧元君，居“太乙广生宫”；多儿多女九天卫房圣母元君，居“圣女逍遥宫”；民间合称为“三家奶奶”。云霄、琼霄、碧霄三姐妹还有个亲哥哥，就是大名鼎鼎的文财神-赵公明。三霄主管人间妇人生育、婴儿降世、农桑耕织、商贾贸易；从人们的婚丧嫁娶、到生老病死。

下图、这是殿内左侧的各位娘娘

右一：这位娘娘手执不知何物，也不知是何娘娘。右二：乳母娘娘，怀抱小儿作哺乳状，又称“乳母元君”，奇怪的是，她的双腿粗壮、如同大象的腿，不知是根据什么塑造的。右三为，送生娘娘，又称“随胎送生变化元君”。左一：这位身披蓝袍、手捻长髯的男性，不知是那方神灵，但位居三位娘娘之上。