易经在四书五经中,具有非常重要的地位,由于天文地理,人文哲学,无所不包,被称为群经之首,大道之源。孔子曾说:加我数年,五十以学易,可以无大过矣。冯友兰说易经可能包含了宇宙的秘密。总之学习它的人,都给予了很高的评价。
虽然我现在对易经不过是泛泛一读,并且主要是靠看南怀瑾的述著进行的,但是在生活中遇到的一些事,吃尽了苦头,真正是衣带渐宽消得人憔悴之后,回头看看,其中的经历,其实易经早已说明,现略作总结,以期备忘:
一、人不可以逆天行事,否则必有严惩。不可以逆天行事,不是说什么都不做,但是太过之后,惩罚就会到来。所以事情太过,会让人真正的吸取教训。
二、易经讲"无往不复,无平不陂"。事情一直是在往复之中前进的,这样一件事,不停的重复,才能不断进步。但是,不断重复,确实是非常枯燥的。坚持住,无平不陂,是说,没有一直平直的东西,事情总是曲曲折折的。
三、易经讲"否极泰来",是说事情坏到了极点,好运就来了。这个极点很重要,是坏的实在不能再坏了,才会出现转变,坚持的意义就在其中。
四、易经有四句卦辞:潜龙勿用、见龙在田、龙飞于天、亢龙有悔。说的是事物在发展的过程中的四个阶段,龙,是一个形象化的借喻,我的理解,可以认为是事物的一种状态,初始阶段,力量有限,只能潜,深自努力;第二阶段,慢慢开始显现,有存在感了;第三阶段,开始飞升,已经非常醒目,引人注意了。最后,达到最高的顶点,很有可能要往下走了。这几个状态,不可一跃而变,但可能有极少数的例外。
五、易经起于乾卦、终于未济卦,未济,可以理解为,过河,但是没有到对岸。这是说,所有的事物,没有终点,只有不停的循环。
六、易经被称为"洁净精微"",这就意味着,需要以在"静"的状态下去理解它。静,是人原本的状态。这个状态会赋予人更好的耐心、更好的融会贯通能力。我追求这个"静",追求了很长时间,原因就是在我小学、初中的时候,只是有一段时间,数学、化学学的比较好,而且是不怎么费劲,很喜欢,但是其它的时候,这种感觉就没有了,成绩就差了。现在我知道了,这个就是"静"的状态,这个时候,注意力极为集中,但是要很小心,其它的杂念思绪,是很容易将它掩盖的。"静",也是能够使人满足的,是一种由内而外、自然的精神满足。但是思想的惯性是非常巨大的,所以要不停放下,才能慢慢达到静的状态。这个静,是很多宗教、经典特别强调的状态,应该是一种人普遍存在、隐藏的共性。由于在静的状态下,其它的思绪阻力没有了,所以思维敏捷了。
至于其它的卦象变换等等,限于所识,暂时不能涉及。待以后,再边学,边理解,边用吧。
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