读《瓦尔登湖》第一章 生计
时隔两年，重新翻开《瓦尔登湖》，读感却是迥然不同，像是现在的一个小人儿A在对去年初的那个小人儿B说，嗯，在这点......这点上，我不完全赞同梭罗的说法。而B当时是对梭罗近乎崇拜，有种惺惺相惜的情感，那就是她向往的生活态度啊。对于自己这种思想的转变，我还是蛮吃惊的。
梭罗说: “看着马路上的车夫吧，他不分昼夜地向市场赶去;他体内有什么神圣的悸动吗？他最高的职责就是让马匹吃草喝水！...... 你看他战战兢兢、鬼鬼祟祟的样子，每日不知道担心些什么，完全没有不朽和神圣的气派，而是变成了奴隶和囚徒......”
他在担心什么？或许他正在担心今天一家老小有没有晚饭吃，有没有热茶喝。孩子正在长身体，现在却瘦的皮包骨头，有没有钱买牛奶。他的牵绊，他的无能为力，让他只能选择低贱劳累的行当，让他看上去那么的不体面。什么是神圣的气派? 将妻儿丢下不管，独自隐居山林，过清苦但自由的生活，就是神圣吗？
我们大部分人都干着普通的工作，拿着普通的工资，心里被各种忧虑牵制着，就算生活开支可以节俭，孩子的学费，和他能自食其力前的一切费用，都要通过父母每一个平凡日子的劳作积攒起来。稍有不慎，可能就前功尽弃，重新来过。
梭罗说: “在生活中疲于应付各种自找的烦恼和多余的劳役，乃至没有余力去采摘那些更美好的人生果实。他们的手指太过劳累，变得非常笨拙，而且抖个不停，所以无法去采摘”。
普通人的看似一点都不神圣的自讨苦吃的日子，真的毫无意义吗？不，只要有心，一样可以品尝美好的人生果实，它是孩子吃得正欢时说的一句“好吃”，是一家人在舒适温馨中嬉戏打闹的声音，是夫妻俩手牵手一起看场电影的浪漫，是周末早上一起享受早餐的惬意。而这所有，都是建立在一定的物质基础之上的。
我不否定梭罗的超验主义，相反，如果可以，我喜欢住在大自然中，过着简朴的生活，追求精神的满足，然而，对于家庭来说，这种生活不够现实，而且，每一个为了家庭努力奋斗的人，都值得被称赞，只要不过于追求物质的享受，一样能找到心灵栖息的精神花园。
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