这两天在看《程序设计师之禅》。这书是在台北诚品淘书非计划内的一本书。因为看到这本书就莫名其妙想起一个人，然后就买下这本不算经典但很特别的书。
一个德国作者，1998年就出售了他的第一个网站，之后的职业生涯经历了网站开发者、顾问、架构师及经理等职位，在他高强度的工作后，他发现自己越来越像行尸走肉，于是开始禅修，并从中经历转变，并把这种禅修思想带入他的程序设计工作与生活中。而今他是名自由工作者，闲暇时依然禅修，也在大学里研读心理学。
书的章节有着程序设计者的独特结构，独特的职业视角和德国人的严谨，都让这本书变得很特别。
例如，引言：讲述他为什么学习打坐。这是很吸引我的一段。客观的描述，在别人的故事里看到，有时人生的转变就是这么一念之间。
我也很喜欢他的无神论：
佛教中没有神。悉达多本人不是先知，他不是神的差遣，也不是神秘的天使。在其一生中，他一直希望被看做他本来的样子——一位凡人。
在佛教中，最重要的修习就是静坐冥想。事实上，天主教也有冥想，修道院中经常举行冥想修习。……
至于佛教小谈的章节，慧根有限，第一次还没读懂，也没有多少感觉。
而让我触动很深的却是他关于“职业倦怠”的论述章节。
从根本上说，它描述了因劳累、疲倦或类似的原因导致的某种类型的崩溃。如果你有过同样的经历，就知道这种疲倦程度是健康人无法想象额。它会导致抑郁症，极端情况下会导致自杀。诊断这种疾病并不容易，正因为如此，一些人认为根本不存在“职业倦怠”。
他们觉得抱怨崩溃的只是些懒人……
但作者坚信这是即存的疾病，并引用了不少文献，研究职业倦怠症。
比如导致职业倦怠症的原因：
超负荷工作。
失去控制。
回报很少或没有回报。
判断力故障。
很少有公平或不公平。
伦理冲突。
在一次的小组型课程中，有位同学分享了她在上一份不喜欢的工作的词语时，震惊到我了。她的上一份工作是一份央企的工作，一份世人眼中的好工作，没有人支持她辞职，父母，先生，都没人同意她辞职换工作。她说，那段时间，她常过马路时，就忽然停下来，想着，最好有个车撞到她，结束她的痛苦……在有一天她老公在她的叨叨下实在没办法，说了句，你要辞就辞把。她立马交了辞职报告。现在的她，做着她自己选择的工作，她说也很累，但不觉得辛苦。
有些人，不曾经经历，真的会觉得，这些人是懒惰或逃避。也无法理解，处在这样环境的人，他们甚至会想失去生命，因为工作真的生无可恋。
让一个素食主义者去为一个牛肉公司做网站设计，就是一种伦理冲突。虽然这笔报酬可以让这个素食主义工作人员生活有经费，但是，却付出了抹杀他之前所有坚持信念的代价——快乐的代价。
一个追求公平的人文主义者，你让她充满潜规则或熟人裙带关系的公司下工作，即使她是受益者，她有着一种助纣为虐的可耻感。
我们靠工作养活自己，但是工作让我们活下去，不仅是提高经济报酬，也有我们的价值认同报酬。
但失去价值认同报酬时，处在其中的人就会觉得自己的世界很小很小，小到连自己都不见了，小到除了工作中的不堪，什么都没有了……
失去价值认同，就是失去自我与世界真正的联系，这就像在自我和世界中，筑起一道墙，然后只看到墙，和墙内的小小世界……
也许这个小世界，在他人眼里，风和日丽，前景广阔，风光无限，但是对于有倦怠感的人，它就是一座牢笼，画地为牢的牢笼。
而相反的如果是能给你带来价值认同的工作，即使是再小的工作，都会带来宽阔的世界。比如那三个砌墙的人，一个是在砌墙，一个认为自己在找房子，一个认为自己在创造伟大的建筑奇迹，成就就完全不同。
如果热爱，就能专注，如果专注，就能深入，如果深入，就能进入自己的宽阔世界，在宽阔的世界里，也许有审美疲劳，但是不会容不下自己的。
所以，在过了30岁后，如果创业，就还是专注在自己热爱的领域，而如果只以赚钱为目的，哪里感觉有机会就去哪里，那种倦怠感最终会摧毁你。除非，赚钱，赚很多钱就是你的真正热爱领域。
正所谓，“一叶一花一世界”，一个热爱的点，也可以深入出一个世界。与其在自己无法深入的世界漂浮，不如寻找一个自己可以深入的点，让自己的世界因为深入的可能而广泛。
“再小的个体都有品牌”，再小的热爱，都会让生命找到价值……
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