真正的佛法是建立在三十七菩提道品。三十七菩提道品第一步是四念处四个法门，念身、念受、念心、念法。其实四念处只有两个法门，身心两念。
身体被感觉拉跑，你念头一解脱，我不听你感觉的！把感觉不理了，它就没有事了。
心念处是思维。如何了思维法则，是了心；如何了感觉状态，是了身。身心俱了，佛法成就了嘛，简单的很！
（对于过来人都简单，我修一句话就十年，那里筒单，不过以前看南师的书，和现在看完全不一样，以前看是看了，其实也等于没看，只不过知道有这本书而已，可见人不多磨炼难聚福德资粮。容我喷下饭。）
南师推荐《禅秘要法》的基础是①修白骨观：修气脉还是依附在肉身上来的，那么这个肉身是依附在骨架子上来的，对不对？所以真一修白骨观，先把这一部分拿掉了，气脉自然通了嘛。修白骨观真修成功了，是走到真正的真善美之美的境界至善的境界，那才叫功德圆满。
有病的朋友在这个时候，真要做白骨观，把白骨都化了，身体都没有了，完全无我。
②修空观：跟虚空在一起，然后你觉得自己的身心化了，就是一片无云，青天无点云的那个境界，这个虚空即我，我即虚空，身体没有不好的；真的练到这样修到这样的定境，没有不好的。（记得有一本书叫《白宝书，其中作者的开悟与观空好像有空，然后就有很多有趣的发生，具体的忘了，有一个初略印象，有兴趣可在网上查阅。）
佛法真正的修持方法是禅定、入定、得定；佛法不共法就是慧，智慧的开发。
真正懂四谛法门就成道了，不要修白骨观，已证阿罗汉果了。
四谛法苦集灭道，是小乘大乘学佛的第一步。
什么样的人不能开悟？
“以多智故骄慢放逸，亦不修习四念处法”，因此不能开悟。
就是自以为聪明，所以骄慢，因此而放逸。“骄”，外在看不起一切；“慢”，内在的骄傲。还有一种骄傲，就是不讲话内的的，一样骄慢，他什么人的话也不听，他管他自己，那个就是娇慢！自己的主见为真实，认为自己对那个就是骄慢！骄慢在外还容易懂，内在，我们都有骄慢。
“放逸”，就是马虎，自己找许多理由对自己马虎。这几个毛病都是大毛病，我们千万不能犯，学佛的人犯这些毛病不会成功的。
对自己的一点生活都不能整齐，不能清洁，对自己要求不严格，就是放逸。自己的错误犯了，马马虎虎过去了，自己对自己很原谅，就是放映，不是修行的道理，不能放逸。对一个修行人，要“齐整衣服，正身端坐。”
“亦不修习四念处法”，学佛的根本，生念处，受念处，心念处，法念处。一个出家人，就是在圣人道上学，而不走真正的修持的路，所遭遇的果报更惨。
个子越高大的人越谦虚，个子越小的人越骄慢。
网友评论