有人说，结拜是男人之间的浪漫

千百年来江湖债，把酒桃园话结拜。

结拜，是古代社会的一种交际习俗，在许多文学作品和影视作品中都有着很高的出现频率，两个或多个没有血缘关系、意趣相投、豪迈爽快的人在经过上拜皇天下叩厚土、磕头换帖、同饮血酒对天盟誓等一系列或简单或隆重但都仪式感满满的操作之后便在天地的见证下义结金兰成为兄弟，这样的情节桥段多不胜数、屡见不鲜，彷佛那时候的结拜就像是今天加个微信一样普遍的交际行为一样常见，唯独除了清朝，在清朝是不可以随便结拜的。在顺治十八年就有规定，凡是和异姓人结拜为兄弟者是要被就地正法的。在康熙年间规定，结拜者被发现要打100大板，也就是说在那个时候结拜会被当作谋反罪处理。

作为一种江湖文化，在金庸小说中自然少不了众多的结拜兄弟，比如大家都比较熟知的萧峰段誉虚竹、郭靖分别与拖雷、杨康、周伯通的结拜等。有人说，结拜是男人之间的浪漫，或许的确是这样，在腥风血雨的武侠世界、刀光剑影的江湖里，结拜使得男人之间多了一些温情与浪漫。

今天就来谈谈金庸小说中关于结拜的几种套路。

一、酒逢知己，那就结拜

酒逢知己千杯少，长恨相识不够早。

一个是粗犷豪迈的英雄大侠，一个是出身皇室的文艺少年，貌似是怎么都不可能有交集的两个人，可偏偏就是这样截然不同的两个人，仅仅是在一番痛饮与轻功较量之后就在苇地里结义了，虽说这其中段誉饮酒作弊，乔峰误把他当作慕容复，但可能也正是这些阴差阳错促成了一对真情真意的兄弟从此同生共死。

少室山一战中，这种兄弟之间的同生共死得到了诠释与体现，此时，萧峰、虚竹、段誉当着天下英雄的面结义，当然还是不能少得了酒。

二、英雄相惜，那就结拜

不论正道魔道，都有心向善的人，真情真意的铁骨汉子，是不屑于世俗的看法的，即使自古正邪不两立，名门正派以正道自居，耻于与邪门歪道为伍，但何谓正邪？英雄不问出处，只要内心向善，是可以忽视正邪之门户偏见，同拜天地亦成兄弟的。

在《笑傲江湖》中，令狐冲作为华山派大弟子，自然是正派中年轻一代的代表，可就是这样一个背负着名门正派偶像包袱的新秀，却是一个无比正直并且有自己个性的人，不仅结交了大量魔教的朋友，还与田伯光这样的“采花大盗”、向问天这样的魔教长老结拜了，可见其不以出身论英雄，只凭真情辩正邪。田伯光原为采花大盗，外号“万里独行”，刀法出众，好色成性，但人并不坏，与令狐冲斗了几场，虽然武功胜过令狐冲，但并不逼之过甚，且识得令狐冲是英雄，故而心生惺惺相惜之意。

令狐冲被桃谷六仙注入六道真气开启了病怏怏模式，并且后来在离开了少林寺之后，遇到了向问天被围攻，一句“路见不平，拔刀相助”，出手帮助向问天，后来脱险之后，向问天主动和令狐冲结拜兄弟，令狐冲本来就喜欢结交豪迈汉子，于是就结拜了。

三、忘年之交，那就结拜

看顺眼了就结义，江湖中人就是这般任性。

明明可以做爷爷，却偏偏要当大哥。《射雕英雄传》里郭靖和老顽童这一对忘年交的结拜还是很有戏剧性的，在桃花岛上，郭靖偶遇老顽童周伯通，并帮他解了黄药师箫声困局，周伯通独自一人被困已久，无聊至极，忽得郭靖与他说话解闷，大感愉悦，并且为了让郭靖练成《九阴真经》的功夫，然后好让自己过过干瘾，竟然起了怪念头要与郭靖结拜兄弟，就这样不按常理出牌的老顽童和郭靖成了结拜兄弟。

四、指腹结拜，不得不拜

有一种命运叫命中注定，你没得选，不拜也得拜。

射雕中郭靖与杨康作为两个重要的人物，有着截然不同的人生，但命运就是这么爱开玩笑，天差地别的两个人却有着最亲密的关系——义结金兰，他们没得选，命运就是这么安排的，因为他们是“指腹结拜”。当郭靖和杨康还在娘肚子中时，就被双方父母定下了缘分，好在他们都是男孩，要是一男一女，只怕是必须得结为夫妻了。如果他们可以选择的话，也不知他们两个还是否会和对方结拜，我想也许是不会的，毕竟命运让这样不同人生的两个人结拜实在是有点太难为人了。

有这么一句话：人生一世，亲情、友情、爱情三者缺一，已为遗憾；三者缺二，实为可怜；三者皆缺，活而如亡！友情作为人类必备的最基本的感情，能够同亲情、爱情并驾齐驱，实是珍贵之极。如果说亲情是与生俱来的，爱情是身不由己的，那么友情就是后天刻意培养的，结拜则是可以把友情升华为亲情的方式，尽管如此，在金庸笔下也是有结拜兄弟反目、恩断义绝的例子存在的，这就等以后细说罢。