我认识一个老师，在大专教书，他就特别擅长讲故事。他与人聊天的时候，时不时就会说出个小故事，让人思考，或者让人捧腹。
有一次，我们聊起古代的机关术哪家强，他随口就给我说了一个故事。话说，春秋战国时期，有三个工匠名气最大，一个是鲁班，一个是墨子，最神秘的是偃师。他们约定每十年都要派自己的弟子比试一番，比什么呢？就比机关人偶。
这个习惯一直流传下来，一直到了北宋。这一年，正好又是比试的年月，三个年轻人互通了书信，约定了时间地点，便各自启程了。
鲁班的后人最先到，他看见约见的房子很破，便用人偶翻修房屋，他的人偶大开大合，非常实用。墨子的后人正好也来了，他派他的人偶去打了几只动物，作为几人聚会的吃食。最晚到的是偃师的后人，只见偃师的后人背着大包小包的行囊，而他的人偶穿着披风，戴着头罩，却什么东西都不拿。
于是他们就问偃师的后人，为什么要这样。偃师的后人不好意思的挠了挠头，说：“人偶太金贵，为了比试才拿出来，平时都不让它做任何事情的。”
鲁班的后人和墨子的后人一听，觉得偃师一脉已经衰弱，没有任何气候了，便嘲笑了他一番，而偃师的后人似乎也已经习惯了，只是挠了挠头。
既然三人都到了，墨子的后人提议，大家先吃喝一番，再行比试，三人都同意了。于是三人围着桌子坐下吃喝。
酒足饭饱之后，墨子的后人站起身说：“吃饱喝足，做个饱死鬼，你们就把机关人偶都交给我吧，我会帮你们发扬光大的。”说完，偃师的后人就趴在桌子上一动也不动了。
这时鲁班的后人才发觉不对，口中吐血不止，掏出腰间的匕首要斩杀墨子的后人，可已经没有了力气，也倒地不起了。
墨子的后人狂笑不止，就在这时，他觉得腰间剧痛，看见自己的肚子上有刀尖冒出，他回头看身后，才发现偃师的人偶摘下了自己的面具，露出了一张有血有肉的人脸。
我听完故事，大呼过瘾，觉得真是脑洞大开，我以为他是早有构思，于是问了他，可谁知道他其实是即兴表演，这可真是惊掉了我一地眼珠。
长时间接触之后，我发现他不仅仅是说这类虚构的故事厉害，说历史故事更是厉害，这种既轻松，又能让我增加知识的方式，让我觉得特别有趣，所以也难怪他一个艺术系的老师，却能被许多历史系的学生追捧。
会讲故事，就能够把一个抽象的事情变得具象化。人的大脑都会追求“成像”，而一旦一件事成像了之后，便能牢牢的扎根于人的脑海中，这便也是记住了。
古希腊的时候，有一位哲学家去参加一次贵族们举办的酒会，出门前他虔诚的向上帝祈求平安，然后就去了。酒会举办到了一半的时候，有一个农夫到酒会门口找他，告诉他家里出了点事，让他快些回去，于是他没有等到正餐上桌便急忙跑了出去。结果哲学家回到家，发现他晒的麦子被不知道哪儿飞来的鸟吃了许多，正当他懊恼不已的时候，一声巨响从酒会的方向传来，他便又匆匆赶回酒会。
举办酒会的楼房顶坍塌了，把所有参与酒会的所有人都压得血肉模糊，会场门口许多贵妇和孩子在哭泣，他们不仅失去了亲人，甚至连他们的尸体都分辨不出来。
这位哲学家是参会的唯一幸存者，他觉得他有义务帮助这些贵妇们把丈夫的尸体分辨出来。于是他根据他走的时候，记住的会场每根柱子下站的人数和参会的人的衣饰，把所有的人都分辨了出来。
这就是“记忆宫殿”记忆法的雏形。记忆宫殿记忆法的做法，大概就是在脑海中，想象一个空间，里面可以有桌子、椅子等等物件，然后我们可以把新知识用各种方式与这些物件联系起来记忆，这样的结果就是当我们想象我们回到这个房间里，看到这些物件的时候，我们就能够回忆起之前记忆的那些新知识。
而故事为什么能让我们印象深刻呢？原因和记忆宫殿法有些类似，一个好的故事会营造许多读者熟悉的场景，而这些场景会让我们对故事中原本不熟悉的知识产生联系，从而发生记忆。
我认为，这就是一个故事能够给予我们新知识的原理了。而人们对故事感兴趣的最主要的原理，应该是我们的大脑通常都会对“经验”感兴趣，因为从进化的角度来说，“进化”的过程中，永远不可能一帆风顺，只有涉取经验足够多了，才能避免各种危险，所以经过成千上万年的衍化，所以当人们听到故事的时候，基因里就通知大脑：“喂，起来吃饭了。”然后我们就如饥似渴的去寻求经验。
当然，有的故事也并不那么有趣，那可能是作者用了太多我们不熟悉的词句，以及没有给予足够有用的经验的原因吧，所以我们在看那一类的故事的时候，就会觉得枯燥乏味吧。
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