第一卷·祖先
史前史一直以来都是一本烂账，说不清，道不明。
中华文明史前史更是一本糊涂账，朝代的更迭，意识形态的转变，统治者和思想家为了达到自己的目的，对史实以各种角度进行解读，甚至杜撰和扭曲事实，更为史前史蒙上了一层厚厚的阴影。
正如易中天先生所说，直觉、逻辑和证据就是打开这些谜团的钥匙。认识来源于实践，认识过程的辨证过程，首先是从实践到认识的过程，即从实践中产生感性认识，然后能动地发展到理性认识。逻辑就是能动发展过程中强大的武器，它是检验认识合理性的工具，不合逻辑的事物一般（全部）都是不正确的。合乎逻辑的史实是否正确就要证据来证明。
可惜，史前史，最缺少的就是证据。
因此，只能姑且认为易先生所述所著，合乎逻辑，是否符合史实有待商榷。
做一个简单的整理，中华史前史大致可分为五个阶段。
第一阶段，原始群。代表人物夏娃，完成了从猿到人的转变，女性得到了性解放，从而实现了人类解放。
第二阶段，氏族。母系氏族代表人物女娲，父系氏族代表人物伏羲，社会存在生殖崇拜，私有制和财产出现。
第三阶段，部落。代表人物炎帝和黄帝，生殖崇拜进化为图腾崇拜，黄帝对于提高社会生产力和科学技术的发展做出了卓越的贡献。
第四阶段，部落联盟。代表人物，尧舜禹，中华民族开始形成。
第五阶段，国家。开创者夏启，中华史进入了我们熟悉的环节，禅让制变为世袭制，家天下。
整个过程即为：“生殖变成性，性变成了爱情，爱情转化为婚姻，婚姻产生了家庭，家庭构成了氏族，氏族变成了部落和部落联盟，最后又产生了国家。
第二卷·国家
第三卷 奠基者
周之所以被称为中华文明的奠基者，是因为周公制礼作乐。
印度统治依靠宗教，雅典依靠法律，中国则是依靠礼制。礼被确立为一种秩序，用以确立人际关系，维护社会稳定。但礼制也有它自身的矛盾之处，就是人与人之间的不平等。这时候，就需要乐来调和。乐音是有差异的，但是组织的好，就会很和谐，和谐就是多样统一。
礼辩异，乐统同；礼讲多样，乐讲统一；礼维持秩序，乐安定人心。
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