缠论指月录之二：缠论是什么

                                           缠论指月录之二：缠论是什么

2006年2月1日，一个ID为“缠中说禅”的博客在新浪开博，至2008年10月10日最后一篇博客《无话可说》为止，共发表1134篇文章（现存1119篇）。在此之前，该ID曾以“喜欢数学的女孩”等马甲在天涯、强国等论坛出没，引起巨大轰动。

缠中说禅博客文章涵盖数理科技、文史哲学、音乐艺术、诗词曲赋、白话杂文、时政经济、宗教文化等9个领域，发表《论语详解》、《捍卫马克思》、《缠非缠禅非禅》等数大系列，其中尤以《教你炒股票》系列广为流传，被后来学习者称为“缠论”，而缠中说禅本人被尊为“缠师”。缠论已经成为与道氏、波浪、江恩等传统理论并列的，且唯一由中国人创造的股票理论，甚至有好事者将其置于其它理论之上，视为超越现有一切传统理论的存在。

缠中说禅是否真的这么NB、缠中说禅教你炒股票系列文章是否真的这么神奇，这些问题暂且不提，先说说缠论到底是什么？

大多数学习缠论者眼里，缠论就是一种炒股票理论。“教你炒股票系列”是招式，是独孤九剑，是屠龙刀；其它文章是招式背后的“内力”，是能够把屠龙刀舞起来的基础。那博客一开始毫无股票相关内容，难道是练武先练功？

如果仅仅把股票当成主业，其它当做业余，也许这种说法是有其道理的。但在我看来，缠中说禅这个ID，从2002年开始在其它网站发表的文章开始，自始至终都贯穿着同样的思想和原则，也就是马克思主义。

本人学识、见闻、智商等等，都不足以支撑对缠中说禅理论和马克思主义的解释。所谓“缠论指月录”，不是要对缠论这个月亮指手画脚，毕竟缠论这个圈子里手指头够多了，而且缠论本身也是一根手指，通过这根手指能看到什么，因人而异。所以这里指月录重点在“录”，也就是记录自己寻找那个月亮的过程，至于找不找得到、最终找到什么，那都是自家的事情，与他人无涉。所以这个系列的文字可能误导多多，如有人赏脸观看，请后果自负。

马克思主义可分为认识论和方法论两个方面。

认识论，偏向于哲学层面。自古以来，哲学这条路上的先辈，都是在试图解决“是什么”、“为什么”这类问题。从古希腊的亚里士多德、柏拉图一直到康德、黑格尔，都是在这个范围之内打转转。而从马克思开始，哲学转向了“怎么办”。

马克思说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界“。既要在实践中解释世界，更要在实践中改造世界。

这种改变从大处说，就是“要资本主义死，就要资本主义亢奋无比，进而精尽人亡”。往小处说，就是“走势终完美”。

缠论中涉及哲学层面的“本源”问题的思考，主要可以参照《缠非缠》系列和《捍卫马克思系列》等。但这些本源问题在其它文章也多有表述，《教你炒股票系列》也不例外。

马克思主义在哲学层面，还有一个从“形式逻辑”向“辩证逻辑”的改变。形式逻辑即为由a到b，由b到c这样，类似于“因为……所以……”的关系。但现实存在是鲜活的，是当下的，且由人来创造的。所以这种形式逻辑必然在现实实践中具有局限性，也即会产生悖论。这些悖论在形式逻辑的层面下无解。

辩证逻辑则承认事物必有矛盾，有正就有反，正反矛盾辩证统一。在这一方面，老毛的《矛盾论》和《实践论》都是顶级的论述。

关于逻辑方面，在缠论中并没有作出专项论述，但在所有文章中处处可见，比如《白话杂文》系列和《流行娱乐》系列这些很不被人待见的文字，都是这种辩证逻辑的体现。

鉴于对哲学的认识太浅，上述文字必有偏差，就不多说了，明白意思就好

在方法论上，马克思主义提倡“实事求是”，也就是要洞察事物的本质，追寻、运用事物运动发展的规律，解决事物的矛盾。

老毛也曾经说过，“实事”就是客观存在着的一切亊物，“是”就是客观亊物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。用豆豆的小说《天幕红尘》里的台词说，就是不唯经验、教条、权威，而是要看条件的可能，用辨别的、证明的思维去看待事物。什么样的条件就有什么样的结果，什么样的结果对应什么样的条件，这就是实事求是。

在缠论中，这种实事求是的方法论同样贯穿全部文章，其中尤以《时政经济系列》显著，而炒股票理论只是这个系列其中一部分罢了。

马克思主义的目的是什么？是“实现人的彻底的自由和解放”，从而达到一个“自由人的联合体”，“在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，也即共产主义。

什么是自由的人？对于我来讲，这个命题太过于庞大艰深，以我个人目前的理解来说，无非三个词：自立、自强、自主，这三个词合起来是一个成语：人人平等。

要知道什么是自由的人，第一步要清醒地认识到我之所以是“我”，是受到所处的时代环境、周围人群的社会阶层、整个社会的群体行为模式、受教育程度、个体性格心理等等各种因素影响的一个综合体，是所有条件共同作用的结果。这个结果不是常态，是暂时的、片面的，会随着条件的改变而带来改变。也即豆豆小说《遥远的救世主》中提到的文化属性。

但人之所以为人，就在于并不仅仅被动接受这个结果。人受条件的限制，也会反作用于条件。要想改变自己，就要改变与自己相关的条件。

首先要做的是能够“自省”。人能够意识到自身受到所处环境条件的影响，从而是一个有缺陷的、不纯粹的人，也即不是一个自由的人。而摆脱外加条件的束缚，回归自由的人本身，就是人的解放。

认识到这一点之后，并有意愿去改变这些条件，从而改变自己，成为一个自由和解放的人，我称之为“自立”。自立，同时意味着要敢于承担，也只能自己承担，也就是承受由改造这个因所引起的一切果。

光有意愿肯定不行，只想不做就是白日梦。所以能够行动起来，才算真正踏出自由和解放的第一步。

行动的前提，就是前面说过的方法论。要了解事物的发展运动规律，从而运用这些规律达到自身的目的。

从人的属性来讲，无非三个方面，第一个是人与自然的关系，第二个是人与人的关系，第三是人自身的能力。

前两个方面就是上面提到的外加在人身上的条件，要认识条件的规律，就是认识人与自然、人与人之间的关系的规律，以及这些关系运动发展的规律。

除了这些客观规律之外，还有人自身的能力问题。认识到客观规律，还要能够运用这些规律。人的自主选择和实践活动都是运用、改造这些规律的前提。而这种能力的发挥与提升，就是第二个词“自强”。

这个世界并不存在空中楼阁式的自由，自由只存在于人与自然和人与人之间的关系之中，离开这些关系，自由也就无从谈起。认识规律、改造世界本身就是自由的过程。

在这个过程之中，认识到规律的发展和变化，运用自身的能力对规律和客观世界做出符合条件、力所能及的改造，就是“自主”。

这也就是《论语详解》中提到的“在其位、谋其政”。

是的，啰里啰嗦这么多，就是要说《论语详解》是部了不起的著作。

中国几千年的历史，其实是一个早熟、完善的农业文明的历史。正因为其早熟、且在历史的长河中不断完善，所以当代史之前，中国都是全世界最为发达的国家。但工业文明出现后，与农业文明的代际差，使得农业文明的中国迅速落后于世界的进程。

1949年新中国成立，标志着共产党用以土地革命为代表的政治手段，将中国传统的农业文明彻底粉碎。其后三十年的基础建设和改开之后的经济发展，使得中国以全世界都瞠目的速度，进入工业文明的初级阶段。

此时，人与自然的关系，也即人改造自然的能力和程度，随着科学技术的进步，与农业文明时期早已不可同日而语。但只有经济发展是不够的，人与人之间的关系也即社会关系会影响到后续人与自然的关系。也即马克思说的“生产力决定生产关系，生产关系反过来促进或阻碍生产力的发展”。

生产关系就是人与人的关系也即社会关系和个人能力的结合。社会关系也是由人来参与和实践产生的。而中国几千年的传统文化属性的惯性，以及经济基础薄弱时期造成的生产关系，还在严重束缚人的行为，所以如何对人和社会进行改造，使之适应新的时代的需要，已经成为科学技术和经济迅速发展之后，迫在眉睫的问题。

从这个角度来讲，《论语详解》的地位被严重低估。

缠师常说，过去所有人对《论语》都是错误的注解。其实古人并不比现代人缺乏智慧，只是在当时特定的历史条件下，只能做出那样的解释。而进入现代社会，产生新的需求之后，传统国学的意义已不符合历史的潮流了，那就只剩下两条路可以走：要么消失，要么改变。

《论语详解》给出了第二条路的一个典范。缠师通过对《论语》的重新解释，不仅对当下的人与人之间的关系作出总结，对人的能力如何发展指出道路，还为后续的共产主义社会的需求点明方向。所以，《论语详解》就是马克思主义在中国传统国学的另一种解读。

而人的自由和解放，我目前的理解只能到“人人平等”这个程度。

人人平等，不仅仅是社会地位上的平等，职业不分贵贱劳动没有高低这些口号只是最粗浅的解释。比这个层次稍微高一点就是人人都要享有追求自由与发展以及追求道路上的平等权利。再高一点，就是没有救世主也没有神仙皇帝，更没有青天大老爷，人的自由和解放要由自己去争取和创造。再高的话，大概就是马克思的共产主义社会，或者缠师说的人不知而不蕴的世界了吧。

缠师在《股市闲谈：G股是G点，大牛不用套》中说：当然，这个境界还有向上一路，这就不是能对一般人说的，而且说了也白说，就不说了。

这个向上一路，大概就是这样了吧。

缠论是一种思想、原则和思维方式，是马克思理论体系的一种解读，以及其在各个层面的应用集合。其中炒股票理论只是缠论的认识论、方法论和实践活动在资本市场的一个投影。如果仅仅从股票这个角度去看待缠论，未免有买椟还珠的嫌疑了。

但人性的贪嗔痴疑慢就在这里，从未远离，不离不弃，不依不饶。所以当年缠师在教你炒股票第一课就说，任何事情都是有缘起的，缘分到了，也不妨写上一写。

因势利导，本高洁之士。试图通过人性的贪婪来引人入彀，然后入我门来，一棍敲死，最终超脱生死，得以自由，大概是缠师的本意吧。可惜，太多人请君入瓮还不够，自带大缸柴火，纷沓而至。

人性本贪，我也不例外。既然如此，索性火上浇油，且看大火熊熊，烧尽之后是凤凰重生，还是飞灰湮灭。

最后出个小问题：如果用原文的一句话，来总结缠师教你炒股票系列的总纲，会是那一句？

将缠中说禅大卸八万块

(2009-04-21 15:21:10)

各位的心意，本ID知道。   

 看了这个题目，各位可能心里不爽。爽与不爽，只与某柱状物有关，与缠中说禅何干？来这里抱腿的感到爽，显然是把缠中说禅与某柱状物联系起来了。既然如此，本ID就将缠中说禅大卸八万块，人手一块，这样大家都爽了。大家爽才是真的爽，本ID当然乐于奉行。    

世之痴人，不学之辈，无知而以为无所不知。更有阳亢者，以盲引盲，个个争当尾生，口水里得自在，可悯可叹。    

世之痴人，入主出奴，执一己之见，于自疑中缠绕。更有阳亢者，屠鸡宰鸭，鸡血鸭血里寻春药，实则阳不能举，阴不能吞。望墙空叹，可笑可怜。    

世之痴人，有口无脑，于口活里得快感。更有阳亢者，大言不惭，装神弄鬼，以口迷人，以心迷己。得信徒若干，行苟且之道，自迷自渎，自作自受。    

世之痴人，妄论大道天机，偷心不死，于本ID处寻拐杖。更有阳亢者，道貌岸然，抱明心见性之腿，妄想于人心中行走自如。自导自演，自演自看，实则囚笼中自淫。    

剁将完毕，本ID就不一一分发了。各自取一块，各自爽去。