论士
—古有《管子》记载：“士农工商四民者，国之石民也”，《淮南子·齐俗训》：“农与农言力，士与士言行，工与工言巧， 商与商言数。
—士一则为“万般皆下品，唯有读书高”。
—农二则为“仓廪实而知礼节”、“民以食为天”是也。
—工三则为“欲善其事，先利其器”增效率也。
—商则为四，是商互通则有无，多傍人，不提倡且非禁止。
—当世人皆以商为主，士、工为辅，农为基。久矣指日当以工、商为主，士为辅，农则工代之。商之主位不动摇，人之境界随迁而转，以金为主，众庶人趋之若鹜，前后言谈始于金，左右言谈落于金。
—金则为辅之得食，增之物用。食无甚远之别，物无本质之分。金之力当能抹灭雄山，撼动宇宙。但过而蒙蔽双心，得之不足，用之不足，百计生，败良坑民，是为金之弊也。
—商，傍士为辅，士则究其身技佐齐力也。士，食当以温饱为足，物当以不寒为表，心正后身修，身修后齐家，齐家后国治。
—蝼蚁之所存，则为生于食之，以寻食为乐，取食不尽，卒已亦为食。士以金为忠，蝼蚁之名也，无名而终体，身无半分，流于沙。现士遂平生志,勤向窗前读。
—高士多饱藏异俗，尘沙之心，傲之于骨，千金散尽以天为先，民为生。当题千古，流万世。殊涂则折腰尽损，粪土并立，随风入海。
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—《论士》
—二零一七年四月十八日
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