奴徒工匠师家圣

关于职业和事业的境界，网上有种说法，叫做“奴徒工匠师家圣”七层境界。虽然没有找到出处，但是值得参考：

奴：指非自愿和靠人监督的人。

徒：指能力不足，又肯自愿学习人。

工：就是老老实实，按规矩做事的人。

匠：指精通一门技艺或手艺，靠劳动生存的人。

师：就是掌握了一些规律，又能将规律传授给他人的人。

家：有固定的信念，让别人生活得更好的人。

圣：精通事理，通达万物，大公无私，为民立命的人。

1奴徒工匠师家圣

刚开始上学的时候是奴，因为老师布置了作业，家长还要签字，所以要写作业。在家长的强迫和同辈的压力下，“不得不”学写字、画画、奥数、练琴、练球。

后来，发现了学习的乐趣，愿意学了。有问题会主动问长辈、老师、同学和书本，所谓“开窍了”，这就成为了“徒”。

在求学的年龄段，能从“奴”升级到“徒”，是一种质的蜕变。有人在上小学之前就可以完成，但有人博士读完还是个“奴”。

走上工作岗位后，首先要做一名称职的员工、职工，守住底线，做好自己的本职工作。但是如果一心盼望着早点儿领退休金，人生就会停留在打“工”这个阶段。

凡是我们以“匠”称呼的，比如鞋匠、木匠、花匠，大多都是self-employed，即使表面上是打工，实际上也从来不怕失业，人家是自我驱动，所谓“靠手艺吃饭“。

“匠”会自发地动脑子，把事情做得精细一些、漂亮一些，高效一些，简练一些，从而促进技术上和工艺的发展。

所以，工和匠的区别就在于，“工”只走肾，“匠”还走心。我们提倡的工匠精神，主要是指“匠”区别与“工”的那部分“走心”的精神。

再进一步是“师”，“师”意思是：在自己已经成为“匠”的基础上，还能把“匠”的经验、体悟和积累传授给“徒”，如此形成闭环，培养更多人才。

这个“师”不仅仅是老师的师，还得是大师的师。如果一位教师，只盯着“职称”看，得到的往往只是“称职”，这样的老师并不是老“师”，而是前面说的老“工”。

“师”的功夫做到家了，不仅可以教学相长，还能温故而知新，那就更“可以为师矣”了。

长此以往，就有了自己成熟而坚定的三观，实力圈粉影响一批“徒”和“工”，才算走上了成名成家的路。直到桃李满天下，自成门派，才算是有了个“家”。

真正可以称得上“家”的，无论是哲学家、企业家、音乐家、美食家还是什么家，都是在各自的领域上，做出了院士级别的贡献的人。

“圣”的境界，在语言上很难表述完全，勉强可以借用北宋张载“横渠四句”：

为天地立心，

为生民立命，

为往圣继绝学，

为万世开太平。

古今中外可以用横渠四句来评价的“圣”，掰着指头就能数的过来。