好的作品自己会说话，能让你在观影时投入其中，眼泪夺眶，又能让你从走出影片的刹那开始思如泉涌，胸中似乎郁结了千言万语，不吐不快。一部两小时的电影，能让你满足了视觉的享受，赚足你的眼泪，还能引发思考，甚至让你心甘情愿为他打广告。
《我不是药神》，做到了。
前几天看了《动物世界》。联系《药神》，发现这两部剧有一个很有趣的共同点：都是家人生病为出发点和剧情推动的导火线，探讨社会规则与个人的信道，聚焦小市民的伟大，但又不一味讨好，动物世界的狂想与药神的黑色幽默，真实又直抵内心。
如果说《动物世界》是一个年轻人的热血狂想，那么《药神》则是一个饱经沧桑后，深谙社会现实又依然保持热血的中年男的思考。
《药神》的好，只不过是真正做到了尊重现实，好好讲故事。真实，是现实主义题材电影的最可贵之处。有多少影片能如此，不慌不忙地叙述，拒绝酷炫，拒绝哗众取宠？有多少影片敢直面现实，质疑并挑战权威？
《药神》的真实而伟大，是通过承认社会现实，或者说将自身置于矛盾的困顿之中，并寻求解药。那么，现实中的困顿是什么？是自下而上的不同层面上的对立：生与死、人情与法制、英雄主义与商人利益、人间大义与个人主义…
程勇——药贩VS药神
程勇一直说：我不想坐牢，但最后，却是自己亲手将自己送进了监狱。
（一）潦倒却有爱的油腻中年男
影片主人公程勇代表的是社会的庞大群体，被生活压迫的小市民。
在这里不得不提的是故事原型。电影改编自2015年轰动社会的陆勇事件，影片尊重了并且几乎还原了事实，其中在人物身份上做了调整。真实事件的主人公陆勇自身是慢粒白血病患者，自己在求医过程中了解到印度仿制药，继而帮助其他病患。而影片中将主人公程勇赋予了新的象征形象：健康，却落魄的中年底层男子，有几分《当幸福来敲门》中男主的模样。而这一改编颇具意味，让广大观影者从中找到自己的身影。
影片一开头就有意塑造这样一个现实随处可见的形象：上有老下有小，生活落魄，与老婆离婚，负担不起老人医药费，更无法抚养自己的孩子，甚至因此对老婆大打出手。程勇是个小人物，影片并没有回避这个事实，反倒将他作为一面镜子，照出了生活中万千个被生活压迫得喘不过气的观影中的“程勇”。
但在如此困窘的境遇里，他心中依然有爱，对孩子的“大方”的爱，对老父亲“拼命”的爱。
（二）有良药贩
程勇是为了救自己的老父亲决定铤而走险，只身到印度走私违禁药。但必须承认，他最初只是为了盈利，面对印度药厂老板那句“凭什么把代理权给你”的质疑时，他的回答“命就是钱”一针见血，令人不得不信服这是他的真心话。而这句话，正符合张长林的那句话“这世上，最难治的，就是穷病”。
但程勇比张长林高明的地方，就在于他还有做人的良知与道义。所以他给群主们打了八折，拉黄毛入伙，又给了他应得的报酬，在帮助思慧出了一口恶气后，按照正常逻辑应当索取“肉体”上的报酬时，能在看到生病的孩子时幡然醒悟，赢得了思慧的尊重。
（三）小市民的自我救赎
程勇是个小人物，只想顾全自己和自己的家人，他从来没有英雄情怀，也不想当英雄。既然卖假药会坐牢，那就没办法继续玩下去了。所以，程勇和大家吃了个不愉快的散伙饭，就此作别，自己干起了实业，成了老板，生活也有滋有味。
这样的转变，应该是我们喜闻乐见的，终于苦尽甘来过上了好日子，是多少人盼星星盼月亮的人生之路啊。
但影片显然并不满足于此。它要探讨一个生存之上的更高命题：人生在世，是否能独善其身？
可以说，程勇是靠吕受益打开了致富之路，但因为他的戛然而止，吕受益病情恶化。“我不杀伯仁，伯仁因我而死。”当他再次踏上走私之路时，是为了还债，为了救赎。
要说这部影片比较难理解的，或者说有那么点故弄玄虚的地方，就是程勇第二次去印度时遇到一尊神像的场景。当时程勇买好药，正准备离开，遇上印度大街上杀虫消毒。在烟雾弥漫中，一尊高大神像穿过街道，与程勇打了个照面。镜头特写：程勇仰望着这尊青面獠牙、多手、一边拿着武器、一边提着人头的神像，突然像被击中了一般，慢慢放下捂嘴的白色手帕。而这个特写，完成了程勇内心自我救赎的转化。
这尊神像叫kali，是湿婆的妻子。传说有一个恶魔，不仅十分厉害，而且每一滴血都可以变成自己的1000个分身，祸害人间。Kali为民除害，杀死了恶魔，但他也因此陷入了狂暴，用脚不停地践踏大地，祸及人间。湿婆为了减轻苍生的痛苦，于是趴在kali的脚下，任其践踏。
因此，kali一半象征救赎，一般象征毁灭。
影片的深意便在此：人类被虫蚁侵袭，脆弱如草芥之时，救世主kali拯救了苍生，自己却陷入困境。这是一种矛盾，一种拯救与堕落的对立。在这座神像面前，程勇瞬间找到了内心挣扎的出路——自我救赎。
但他的回头，并没有救回吕受益。这样的遗憾、自责、忏悔，推动了他更进一步施爱。而这时候的爱又是保守的，只限以往的病友圈。如果独善其身不能，那就保证自己在安全地带吧。
但一旦踏出第一步，便被社会大潮推着往前走。黄毛的死，瞬间将剧情推向高潮，曹斌代表的社会法制开始柔软。程勇决定对冷冰冰的社会法制奋起抗击，仿制药的大范围销售，是对不公的反抗，药价也从最初的盈利四千到不盈利再到倒贴一千五，正如电脑字幕上越来越大的那几个字“活着的希望”，越来越大。
法庭上，当程勇缓缓站起来，说：我有罪，法院怎么判都服从，相信社会越来越好，只是那一天不要来得太晚（大意如此）。此时的他，俨然成了人们心中的英雄。去监狱的路上，目送他的队伍望不到头，他仿佛看到了已经升上天国的吕受益和黄毛。这种恍惚，是一种神力的赋予吧。
我不是药神，我不过是自我救赎。
我不是药神，却照亮了许多人前行的道路。
刘牧师——施爱vs违法
刘牧师代表的是弱势群体中的精英分子。他精通英语，皈依天主，普度众生，寻求心中的安宁。当程勇找到他时，他是拒绝的，毕竟信教的人怎么可以犯法？但他很快就认清了事实：真正的普渡众生，是做一些实在利民的事。由此，他的心灵得到真正的祥和。
张长林——犯法vs良知
张长林出场时，浑身上下每个动作每个表情都自带传销分子气息，他代表的法律的对立面：违法、消解社会权威。他深谙这个社会的规则，摸透粉饰太平下自保才是王道，最经典的，莫过于他在逃难前“威胁”程勇时，道破了这个社会本质：这个社会只有一种病，就是“穷病”。他的形象大反转是被抓后反复被拷问，却坚称罪魁祸首是自己时。我想，制作这部片的人是有慈悲之心的，不刻画脸谱式的人物，而是尊重每个人，哪怕最渺小最为人不耻的反面角色，都有他的闪光点。
曹斌——法律vs人情
曹斌代表的是社会正义、维护法制正产运转的一方。他一出场就将打妻子的“烂人”打趴在墙角，哪怕这个人曾是自己的姐夫。在接到诺华公司高层报案后，表示出会严惩犯罪的决心。当他了解到事实真相后，他开始动摇；是上司一句“法大于情”让他坚持完成任务。但他的价值观经受一次又一次的撞击：面对老人家的哀求：“能不能别抓他……我不想死，我想活，可以吗？”曹斌选择放了他们；当血肉模糊的黄毛在自己手里断气，被程勇按在墙上打，并面对一次次的质问“他只想活，他有什么罪”时，他最终选择退出；到最后，程勇出狱时，是他去迎接。至此，两人和解。自始至终，他站在社会法律的一方，但在社会现实面前，他决定站在真理一方。正如：“吾爱吾师，吾更爱真理。”
所有的种种对立，穿插于程勇的药神进化之路。程勇的故事就好像一把手术刀，剖开社会看似健康的表皮，深入肌理，甚至割开血淋淋的现实，让你看清病变的程度。影片一直没有忘记这个故事肩负的社会责任：直面社会现实，拷问权力的最高层。
社会本身就是一个矛盾的存在：保证社会正常运转的法律必须至高无上，不容置疑。但法律出自人，人无完人，就决定了法律会存在不足。
这个被分了很多等级的社会，处于最顶层的少部分人掌握着下面绝大多数人的性命，本身就容易引发不公。但令人欣慰的是，这个社会开始了自我救赎，顶层精英开始心怀慈悲。法律的修改，抗癌药纳入医保，就是庶民最大的胜利。
最后提一个有意思的点：《药神》点映后点爆口碑，观众自发为其宣传，在微博发起“叔圈101”，最后原本7月6日上映的影片提档。当影片照进现实，好的故事架起了好的影片，好的影片引发正能量的举动。
你不是药神，却普渡了众生，解除了身体上和心灵上的痛苦。
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