没有杂烩，选您爱吃的来。
苏轼不是由来便豪放的，尽管他确实开豪放词之先河。可一旦开了，那就是开了啊。不然人间没有乐天和自信，落魄就真的无可救药了。
词，也叫“诗余”。可是诗让文人脱俗、落俗；词也让人风趣、无趣。浪漫由此就拉开了序幕，在天地寰宇里无尽燎原，一发不可收拾，当然，一并带来的也有无病呻吟。两者各行其道，纠结的如此结伴而行、白首相依的。
后来读到扶苏和蒙恬的死，我也替大秦忧虑。觉得战火纷飞是政治带来的赠品，一并赠送了生灵涂炭。
直到读至曹玮知秦州，反间除掉十数个叛卒，才明白人间不可以无兵事，这是两宋。再回身看大唐，可惜了李靖只收一个薛礼。不然唐朝会不会有更多的奇迹呢？
我想汤和是从一开始、从少年时就是守法知礼的，不然他活不过刘基。其实他们何等幸运？那样一个天下一主的时代，他们的主公是朱元璋啊！扯起大旗那天，就注定要打出一个冷血的大明啊！
武乡侯倒是死而后已了。要是政治都是这样的，天下就四处天府之国了吧。
金庸把襄阳变得侠声四起，天下闻名。阳刚了郭靖。少年人开始效仿为国为民。郭靖这个人物，最幸运也最不幸。岳父是那么博学多才、师父是七公、结义兄弟背叛了祖先、大女儿是传统意识中“养女不教如养猪”的典型。但是，降龙十八掌和九阴真经，使得他在功夫上、为苍生的担当上，都是上上乘。他那招练了很久的招式，叫“亢龙有悔”。
大理有多美呢？其实和神州每一处地方一样的美啊。只不过大家都美的各不相同。段公子为了躲避学杀敌的武艺，偷偷的离家出走。其实他家还是很放纵他的，因为如果想找他，很快就找得到的。大家都知道，他一定会朝着中原的方向走的。果然，金庸马上就告诉我们，段誉蓍草起卦，没别的，他爱《易经》。
如果华夏确实是一条龙，那么他盘踞最多的地方应该在中原。羐里，咸阳，曲阜，应该是那些年最早听到龙吟声最清澈的地方了。
乾卦可以是六十四卦之首，不需要低调。因为无论一画开天，还是八卦。都可以说从一开始。我不喜欢背给你听什么“震仰盂、巽下断……”的。六爻你爱用一天就用一天，一年还是一生，随你。六个九就在那，你阴阳一动，十八般变化就来了。你要非皓首穷经的，什么初九、六二……六几……你也随意。六龙给你，生下来就是你的，你爱怎么用怎么用。我个人对六十四卦的谦卦比较喜欢，后来基本不用了。因为乾卦用“一”就挺好，举一反三这辈子也就行了，足够排遣不高兴，也足够装下那些开心。
谁说《易》只是算卦的，就没意思了。乾御六龙我没说我会飞。也没说看了《易》你就无所不能。只不过，四书五经、诸子百家的，根源一处——《易》而已。
不过，不完全懂未必不是好事，能看完之后，以前讨厌阴天的，现在懂得感恩它，也就够了。毕竟，有许多深悟其里的，做的事未必光明。不怪《易》，怪那人心术不正，心里全是功名，以致倒悬了苍生。
没事儿看看也挺有意思的。大无其外小无其内的感觉也挺好的。有风没风的也无所谓，一片叶子就能被你玩成百万雄兵的，是不是比自己得个精神分裂要好吧。
至于说什么连山、龟藏啊、先天啊、文王啊。别太计较，没劲，你又不去拯救宇宙。等需要拯救的时候，比我们更懂的人早就出手了。
寇准一生，别人说他“檀渊之盟”最为生猛，我认为也是。他过于奢侈也不是不可以原谅，你看他被贬崖州也很可怜的。他年轻时写“到海只十里，过山应万重”这句诗，于是在雷州说:人生的得失哪里是偶然的呢？
丁渭后来也被贬崖州，寇准送他蒸羊，却把自己最忠心的仆人都关起来，因为怕他们报复丁渭啊。宰相心胸，可见一斑。
《唐李问对》，唐太宗问李靖某次某次甚是凶险等等，李靖恭敬的回答说:“陛下以正合以奇胜……”我想李靖还是很恭敬的。他未必有韩信善用兵啊，可是天才的韩信，没有李靖聪明。不一样的。
少年时我临米芾的帖。后来发现和颜体并没有太多不同。用意下笔不一而同，像我姐姐训斥我的那样:殊途同归，万变不离其中（不要说宗，没劲。）
有朋友问过我六十四卦最厉害的是哪一卦。我目瞪口呆不敢回答，确实不敢。再三追问，我连忙发毒誓的和他说:“我纯个人看法的，绝对个人看法。你非要让我排名，我认为坤卦！这是细分之下的啊！”
哪里和哪里嘛！我认为乾卦像我爸爸，坤卦像我妈妈。但也只是我认为的像啊！
书至有用而至无用。愿我们是佩剑背琴的牵马书生，对，书生而不是儒生。因为书生可包罗万象，万千在Ta胸中、口中，在Ta纵马驰骋忽然飘动的身形中，或远或近，一般的地道柔刚，乾御六龙。
师父给我取名XX便。我很高兴。
没有了，不写了。再见。
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