子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过”——林则徐
壹
春节，我听到这样的一个现象：聚会的时候，地位最高的是孙子辈，爷爷奶奶年老体弱是一个很不受待见的群体，宴会结束，爷爷奶奶吃着残羹冷炙。
节日期间，走朋访友，这个时候是最能看出一个家族是江河日下，还是门庭兴旺，也最能看出一个家庭父母是家教有方，还是自由散漫，职位缺失。
如果一个家族没有最基本的尊老，敬老，孝道之说，没有严格的家规，这个家族也不可能走太远了，因为一个家族的文化根基——家风不在。
近几天，我抽空看了《傅雷家书》，这本书是著名翻译家学者傅雷，写给在大洋彼岸留学的儿子傅聪的信件。
整本书看的我泪眼婆娑，书中的每一句话都浸透着作为父亲的汗水和智慧，字里行间流露出的舐犊情深，不禁让人潸然泪下。
儿子傅聪早年前往波兰学习，临别时，傅雷赠言：做人第一；其次才是做艺术家；再次做音乐家；最后才是做钢琴家。
貳
其后在父子多年家书来往中，做人第一位傅雷反复强调，希望儿子修得一身浩然正气，如梅兰一样高洁，即便耄耋之年不改一颗赤子之心。
多年后傅聪继承着他父亲身上中国文人的傲骨，也拥有着音乐家的悲情。
傅雷在家书中教育儿子内容丰富：
从为人修养的谆谆教导，到学业的监督建议；从东方传统文化知识的积累，到西方先进思想的学习；
从文史哲的熏陶，到艺术音乐雕刻的建树；从家庭婚姻经营，到事业巅峰攀登，一本家书饱含了作为一个父亲，对儿子全方位的栽培。
一本《傅雷家书》让世人学习傅雷如何做父亲，如何做子女，如何修身，齐家，打拼天下。傅聪在艺术界的成就，可以说功勋章上有他的一半，也有父亲傅雷的一半。
我回想今年春晚，贾玲表演的小品《真假老师》，有多少父母只顾着赚钱，却忽视对孩子的教育，最后拿着成堆的钱，却培养出没有修养为所欲为的儿子。
我曾经思考过：为什么很多家族打破不了富不过三代的魔咒？
我也曾思考过：为什么《红楼梦》里的贾府，贵为皇亲国戚，却顷刻间化为乌有？
直到我了解到一个家族历千年仍然兴旺，才解开我多年的困惑。
叁
提起这个家族成员的成绩让我们肃然起敬。这个家族近代出了200多个院士，任何一个行业都有精英所在。
它就是钱氏家族。
核物理学家钱三强，物理学家钱学森，力学家钱伟长，学者钱钟书，历史学家钱穆，语言文学家钱玄同，生物学家钱煦，法学家钱端升，水利专家钱正英，化学家钱人元，音乐家钱仁康，中国工程院院士钱易，中科院院士钱钟韩等等。
追溯到宋朝，钱家出了350个进士，真正的名人1000多位。为什么钱家能打破五世而斩，出那么多为国家做了巨大贡献响当当的人物？
因为有着浩然正气的家风。
熟读传统文化的人，或许了解一本书《钱氏家训》。钱家每一个孩子出生，全家都要诵读《钱氏家训》，这个家训已经流传了1000多年，迄今为止钱氏家族还遵从着祖训。
科学家钱学森
家训如下：
利在一身勿谋也，利在天下必谋之；利在一时不谋也，利在万世必谋之；
心术不可得罪于天地，言行不可有愧于圣贤；
子孙虽愚，诗书必读，勤俭为本，忠厚传家，乃能长久。
原来钱家一直遵循着圣贤教育，目的是把钱氏每一个成员培养成利国利民的栋梁，这样具有民族大义的家风家德家训让人叹服。
钱家的子子孙孙，世世代代祖祖辈辈一直遵从着利天下，利苍生，利万世的祖训，历经千年不改，浩然正气的家风，厚德载物的家德，这样家族能不兴旺？
肆
不管是《红楼梦》的贾府也好，还是如今富不过三代也罢，都缺少这种严格系统的家风，家德，家规。
贾府的家风败坏，重名利，轻德育，上上下下缺德的事儿干尽，子孙不是赏花拂柳，就是揽朋饮诗；不是吃喝淫乐，就是穷奢极侈；不是巧取豪夺，就是坑蒙拐骗，奢靡生活匪夷所思。
正如柳湘莲所说：贾府“除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿、狗儿都不干净。” 这样的家门焉能不败？
曹公良苦用心，用贾府的兴衰告诉世人五世而斩，家风不正的道理，可惜现在很多父母还不懂得：真正的教育是身教重于言教，一个家族家风才是立足之本，因为家风家德是一个家族的根！
何为家风？
从祖上有德望的先辈流传下来，让家族世世代代，每一个成员都应该遵守的家训，家规，家德，家教，形成的一种根深蒂固优秀的家族文化，每一个成员从骨子里都流淌着这种文化血液。
为什么很多父母向我抱怨教育不好孩子？
因为很多父母自身存在问题，作为父母你得问问自己，你做到了什么？
很多父母在牌桌摸二饼，却希望孩子博览群书；父母好逸恶劳，却希望孩子刻苦进取；父母缺乏修养，却希望孩子品德高尚；父母穷奢极侈，却希望孩子勤俭节约；父母薄情寡义，却希望孩子义薄云天。
真正的好的教育，是耳语目染潜移默化的影响，这就是家风。
为什么曾国藩的曾氏家门如此兴旺？
曾国藩一生两袖清风，个人修养极高，被称为晚清第一名臣，为官多年，每天都要看书，写家书，他把自己身上优秀的品质，借用家书的方式，传递孩子，形成了曾氏家风。
他教育子女“家败离不开一个奢字，人败离不开一个逸字，讨人嫌离不开一个骄字”。
家书的内容劝导子孙“以苟活为羞，以避世为耻，以德求官，以忠谋政。”
伍
越是家风正的家族，越是名门望族，越把子孙的做人教育放在第一位。就像《无问西东》沈光耀，一不听话，母亲让他跪下背诵“沈家家训”，反省自己。
而我现在听到很多父母却重功利教育，轻品德教育，跟红楼梦的贾家有何区别？
何为功利教育？一心想让孩子做大官，发大财，让自己有面子，而不首先让孩子保持一颗赤子之心，做一个品德高尚的人。
去年我看了一个节目，一个初中学生爱打游戏，靠打游戏一年收入上百万，问还让孩子上不上学？我一听这个问题，就知道这个孩子完了，碰到这么一对愚昧的父母。
这就是功利教育！
看看曾国藩怎么教育子女：“凡人皆为子女为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子，勤俭自持，习劳习苦”。这才是真正的品德教育。
一个品德不高尚的人，能力越大，对社会危害越大，这就是为什么很多优秀的父母把品德教育放在第一位的原因，因为他们不想成为社会的罪人。
很多父母拼命为孩子留家产，就像春晚《真假老师》的小品一样，只顾着赚钱，却不教育孩子。殊不知最宝贵的不是家产，而是家风，家德。
当年虎门销烟的民族英雄林则徐曾经有这么一句家训：
“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过”。
只有一个厚德载物的家德，具有浩然正气，有格局的家风，上下齐心严守家规，励精图治的家族，才可能打破“富不过三代”的魔咒，培养出堂堂正正的下一代！
傅雷及夫人苦心孤诣、呕心沥血地培养两个孩子（傅聪——著名钢琴大师、傅敏——英语特级教师），教育他们先做人，后成“家”，是培养孩子独立思考，因材施教等教育思想的成功体现，因此傅雷夫妇也成为了中国父母的典范。傅雷家书的这50句话，每一句都值得回味！
01
慢慢的，你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。
02
老是蒙着自己，不正视现实，不正视自己的病根，而拖泥带水，不晴不雨地糊下去，只有给你精神上更大的害处。该拿出勇气来，彻底清算一下。
03
人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有极高的修养，才能廓然无果，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦;雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，才不至于受伤……慢慢地你会养成另外 一种心 情去对付过去的事;就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。
04
母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。
05
唯有艺术和学问从来不辜负人；花多少劳力，用多少苦功，拿出多少忠诚和热情，就得到多少收获与进步。
06
得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。
07
不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据。
08
孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、满腔热血的友情，有时也会耽误你许多宝贵的时间。
09
“人一辈子都在高潮-低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般”“只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分是你颓废，就好了” 。
10
“以后要多注意：坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调，要做到越有理由，态度越随和。坚持真理原是一件艰巨的斗争，也是教育工作；需要好的方法。方式。手段，还有是耐性。万万不能动火，令人误会。” ——理直也不要气壮，得理也要饶人。态度谦恭，虚怀若谷！
11
一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触。
12
耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。
13
真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以，在你战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人，你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断的自拔与更新。 《约翰·克利斯朵夫——译者序》
14
人人都有缺点，谈恋爱的男女双方都如此。问题不在于找一个全无缺点的对象，而是要找一个双方缺点都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣。
翻译《人生五大问题》等莫罗阿著作时期的傅雷（1936年）
15
世界上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身做则；自己做不到的事千万别要求别人；自己也要犯的毛病先批评自己，先改自己的。
16
一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
17
有一天夜里，她劝你明天再练，你回答说，象你那样，我还会有成绩吗？对付人家的好意，用反批评的办法，自然不行。 从这些小事情上推而广之，你我无意之间伤害人的事一定不大少，也难怪别人都说我们骄傲了。 人们常常都会这样，对自己亲近的人更是。我有时也会。所以要反省啊。 待人要谦 和有礼 ，善解人意，知恩图报！
18
辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
19
只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
20
多抑制感情，多着重于技巧，多用理智，我相信一定能减少疲劳。
杨绛与钱锺书在40年代曾是傅雷家茶会的常客
21
没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。
22
"对方把你作为她整个的世界固然很危险，但也很宝贵！你既已发觉，一定会慢慢点醒她：最好旁敲侧击而勿正面提出，还要使她感到那是为了维护她的人格独立，扩大她的世界观。倘若你已经想到奥里维的故事，不妨就把那部书叫她细读一二遍，特别要她注意那一段插曲。像雅葛丽纳那样只知道love," "love," love的人只是童话中任务，在现实世界非但得不到love，连日子都会过不下去，因为她除了love一无所知，一无所有，一无所爱。
23
只要你能坚强 我就一辈子放了心。
24
平日你不能太忙。人家拉你出去，你时候要补足功课，这个对你精力是有妨碍的。还是以练琴的理由，多推辞几次吧。要不紧张，就不宜于太忙;宁可空下来自己静静想想……切勿一味重情，不好意思。工作时间不跟人出去，做成了习惯，也不会得罪人的。人生精力有限……
25
赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！
傅雷（1934年2月）
26
为学最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为”大“，不大不博，便有坐井观天的危险。
27
把自己的思想写下来（不管在信中或是用别的方式），比着光在脑中空想是大不同的。写下来需要正确精密的思想，所以写在纸上的自我检讨，格外深刻，对自己也印象深刻。
28
艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智之外，还有一个“爱”字！所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱！法文里有句话叫做“伟大的心”，意思就是“爱”。这“伟大的心”几个字，真有意义。而且这个 爱绝不 是庸俗的，婆婆妈妈的感情，而是热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。 光有理性而没有感情，固然不能表达音乐
29
人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。
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过去我一再问及你经济情况，主要是为了解你的物质基础，想推测一下再要多少时期可以减少演出，加强学习——不仅仅音乐方面的学习。我很明白在西方社会中物质生活无保障，任何高远的理想都谈不上。但所谓物质保障首先要看你的生活水准，其次要看你会不会安排收支，保持平衡，经常有规律的 储蓄。 生活水准本身就是可上可下，好坏程度、高低等级多至不可胜计的；究竟自己预备以哪一种水准为准，需要想个清楚，弄个彻底。
1932年1月，傅雷与青梅竹马的表妹朱梅馥在上海结婚
31
不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经历磨难的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的。
32
诗人常说爱情是盲目的，但不盲目的爱毕竟更健全更可靠。
33
一切学问没有速成的，尤其是语言。
34
下功夫叫自己心理上松动，保管叫你有好成绩。紧张对什么事都有弊无利。……存着“我尽我心”的观念，一紧张就马上叫自己宽驰，对付你的精神要像对付你的手与指一样，时时刻刻注意放松。
35
艺术是你的终身事业，艺术本身已是激动感情的，练琴时万万不能再紧张过度。人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，马拉松赛跑才好。你原是感情冲动的人，更要抑制一些。
朱梅馥与傅聪和傅敏
36
一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。
37
“一切伟大的艺术家（不论是作曲家，是文学家，是画家……）必然兼有独特的个性与普遍的人间性。我们只要能发掘自己心中的人间性，就找到了与艺术家沟通的桥梁。再者能细心揣摩，把他独特的个性也体味出来，那就能把一件艺术品整个儿了解了。——当然不可能和原作者的理解与感受完全一样 ，了解 的多少、深浅、广狭，还是大有出入；而我们自己的个性也在中间发生不小的作用。
38
成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击------不管是人事上的，生活上的，技术上的，学术上的------打击。
39
比赛问题固然是重负，但无论如何要做一番思想准备。只要尽量以得失置之度外，就能心平气和，精神肉体完全放松，只有如此才能希望有好的成绩……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定会精神上放松得多。唯如此才能避免过度的劳顿与疲乏的感觉，最折磨人的不是脑力劳动 和体力 劳动，而是操心！
40
慢慢的，你会养成另一种心情去对待过去的事。就是能够想到而不再惊心动魄，能从容客观地分析前因后果，做未来的预测，以免重蹈覆辙。一个人只有敢于面对过去、过错，真正的彻底悔悟，才能不被记忆侵蚀。我相信你会慢慢学会这一套，并且变得越来越坚强。
朱梅馥与傅聪在上海中山公园（1954年1月）
41
凡是一天到晚闹技巧的人，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术!艺术是目的，技巧是手段;老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。
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人的一生，总是在高潮和低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。
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你的随和脾气多少得改掉一些……老在人堆里，会缺少反省的机会;思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。
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一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。
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成就的大小高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学术上的——打击。
傅雷夫妇与傅聪在家中
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一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的想到的告诉人家，无形中就是替国家播种垦植。
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只有傻瓜才自己碰了钉子方始回头；聪明人看见别人吃亏就学了乖。
48
功夫用得不够;没吃足苦头绝不能有好成绩！
49
我们知道你自我批评精神很强，但个人天地毕竟有限。人家对你的好评只能起鼓舞作用，不同的意见才能使你进步、扩大视野，希望用冷静和虚心的态度加以思考。
50
感情的ruin（创伤）就是要你把这些事当做心灵的灰烬来看，看的时候不免感触万般，但不要刻骨铭心的伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。
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