《论语灵魂伴侣》之202003310804【梁记论语小酒馆招牌早茶】
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有论语，有灵魂，有伴侣。
论语和灵魂伴侣，夫子就灵魂伴侣，灵魂伴侣就是孔夫子（历史中我最爱的男孔夫子和生活中我最爱的女孔夫子——我自信到无比坚定我女朋友就是女孔子！）
〈文前废话〉（转为图片分享时长图可上下滑动）
〈正文〉
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今天独创新心法：
随手翻开一页论语，翻到哪句随手把那句的衣服给脱了（就问服不服），让人看清其肉质纤纤~~~~~~~~~~撩吧，色思温（见下文003，附昨日之解——色思温。），其实一点也不撩，孔子本来就是色色的，孔子也是人，见到美女也会两眼发直，垂涎欲滴。
论语《雍也》篇第十八章【子曰：“质胜文则野，文胜质则史。 文质彬彬，然后君子。 ”】
天使数字与我们同在
又是个能量调频问题，一切问题的根本问题都是能量问题，一切矛盾的根本矛盾都是能量问题。
要解决能量问题就要回到能量这个根本上，回到该在的能量频道，心回到对的地儿，这些的本质指向都离不开我们体系的中心——中庸。
中庸者，中和之用也，用在心也，心在正焉，正者，中也，中者，和也。
雾满拦江老师2017年8月亲笔送我八个字：情怀天下，谐中和风。雾老师，我叫梁怀中。2017年10月我读余敦康周易现代解读，发现：中华文化的根在于中，一个“中”之涵包中华文化。阴阳平衡是中，和合共生是中，和谐共处是中，道者允厥其中，归岸离海是中，以和为贵是中……我才醒悟当然雾老师用笔“中和”二字上方打个圈，说重在中和，当时我条件反射是化学中的中和反应……
但，多多少少冥冥之中又是理解的，只是没被召唤出来，其实我早就理解了，我的心是万物的答案——我女朋友李华兰告诉我墨尔唐宁说：轮回中应有尽有，独处时应无尽无。
后来，读了余敦康，我把我心中的答案唤醒了——我们永远无法学习知识，我们永远只能唤醒我们心中的知识。
这正是阳明先生的心外无物，此心光明夫复何求，人皆有良知，人皆尧舜。无善无恶心之体，我们的心之体本身就是中庸本身，所以我们只需要环境互动时的心灵激活，生命唤醒，用一颗顶天立地的大真心去生活，于心随境移中顺流创造，于境随心移中唤醒真我——即阳明先生说的存天理。存天理，去人欲，也是丹蕨先生说的有待无求，就是真君子，心中有天地大义的真孔子，其实孔子还活着，活在我们民族心灵中，活在我们每个人心中，只需要我们去在生活中觉察这一点，唤醒孔子，那么此时我们就是真孔子，其他那些只是嘴上说的都是假孔子！
回到主题，就很简单了，文质彬彬就是文和质恰到好处恰如其分！仁就是要求一切恰到好处，中庸就是要求一切恰到好处！质——内在的，文——外在的，举个立子：我有一个态度：文字不是文字（即文不是文），文字是心的自然流动，顺流创造，生命跳动毫不费力，一切自然天成，就像我和我女朋友佳偶天成，这就是文质彬彬，彬彬者，古义就是中和，文以和质乃真文，知以和行乃真知——阳明先生曰：知而不行为不知。我拾其口舌：同样的，行而不知非真行。愿我们都发中庸之道之大愿！做个真君子，做中华民族顶天立地的大脊梁，才真配得上龙之传人之身！
老天让镜像数字与我们同在
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体系化之后，整部论语都是在讲真心实意正心诚意做自己，求人不如求己，修德厚己，厚德载物，成人达己，当所应当，各得其所，和合共生，和谐共处，恰到好处，不偏不倚，无过无不及。
中庸之仁道就是整部论语的中心，围绕这个中心去体系化读每一句，中庸者能量归正焉，心在正焉，都能通的，不通找我们。当然，我们也是一起探索，探索通与不通的同与异，和而不同，其乐融融。
天使数字和毛主席都加持我们的顺流创造，所以我们的合盘毫不费力
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附昨日之解——色思温。
孔子曰：“君子有九思：视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”
此文解色。
色到什么度，温也。温者，刚刚好，温和，中和，不偏不倚，色也可以色到中庸的才是真男人。
色思温这样理解，可以吗？还有什么卡点，欢迎你。
色到这个度才是天道，才是至善，止于至善，色于温色，色也能色到恰到好处恰如其分才是中庸！
不能再多色一点了，再色就变成坏人了，再色就是大色狼！
红龙也加持我们
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［作者］
｜微论语小二哥梁怀中——《论语灵魂伴侣》主理人（心好于体系化微理解并落地论语）
｜梁记论语小酒馆老板兼小二哥
｜论语生活化落地爱好者
｜360天悟论语不重样
｜论语与心灵能量融合爱好者
｜认知爱好者
｜90后老灵魂
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［简介］：我们不创造论语，只是论语小酒馆的端菜小二哥！
［追求］：心不敢真非文章，货不够干勿误人！
［态度］：志在于——只为有缘的人民服务，心在于——先让0.01％的有缘人和我们志同道合地体系化地接近论语之天命天机天道！因为这个态度，我们情愿陷于深度，不愿贪于流量。
［原则］：讲理不带情绪，说话有些怪气！
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