那日去苏州，对古典园林的巧思、那些精致的陈列赞叹不已。
再走进观前、石路——市中心两条主要步行街。唉，这么多年来，呈现出的一直是五线城市闹市区的观感。
不免为心心念念的这座古城感到些许遗憾。
回忆某次出差去一座真正的五线城市，酒店倒是不错，晚九点广场舞传来的声势浩大的曲乐，却让人头发丝儿到五脏六腑地感到不适。
如果不能“都市”，那就“古典”，或者原始、田园、村落，都好过城乡结合部的这股子喧闹。
喜欢、不喜欢什么，看得过高、看不上的，每个人或多或少，都有自己的偏见。
十年前，邻居一对华侨老夫妇，每年归国，在他们的华侨保留房住一个来月。
经常地，我能看到爷爷翘着二郎腿，听着钢琴名曲，很享受的样子。
我一度怀疑这是不是故作风雅。
后来有一阵，在家里将流行歌曲听了又听，终听得无比腻烦，换套古典音乐，果然有“如听仙乐耳暂明”的感觉。
原来，是自己达不到那个境界，便自以为是去质疑他人。
在一味追寻小资情调的某个阶段，我们静吧闲聊、咖啡闲坐，将蓝调碟片买回家，专挑小众歌手的音乐发微博，对草原风格、网络歌曲，避之不及。
后来游历了一些地方，高原上、少数民族、篝火丛，那些貌似“俗气”的歌曲唱出来，才咂摸出此情、此景、此歌之境。
回到住所，还会不时播放几曲，让旅途美好充溢心间。
也曾有小同事，宣称自己从小到大“未出过市中心”，毫不掩饰其出身“上只角”的那份骄傲。
二十一世纪过了好些年，很多人都快走遍全球了，有些人还在井底沾沾自喜。
见识越少、虚荣越足，越是偏见得理直气壮。
有个段子说，过去一农妇羡慕大官，猜想他们肯定挑着金扁担干活。这是立场和眼界的局限。如今资讯发达，明明有很多可以提升认知的方法，人们却选择性地睁眼说瞎。
揣着偏见，互不服气，甚至将浅显的话题一步步升级。
网络上，有A发帖说喜欢某明星。
B评论说他最看不上这位明星。
两人唇枪舌战，从相貌、身材，说到德行、三观，结论南辕北辙。
A忍无可忍，愤怒地对B说“不喜欢别看，滚！”
B冷笑一声“我就要在这说，这是我的自由，你管我！”
A怼回去：“我就要管，这也是我的自由。”
……
类似的争辩，层出不穷。一位“精英”曾不满地表示：“这么多愚蠢的聒噪，真该堵上他们的嘴。”
貌似有理，反过来一想，若这样的精英得了权势，会比他们目前反对的好一丁点么？
如此悖论，在《什么是民粹主义》中，有一段点睛之笔：
“民粹主义的问题是排斥异己，所以我们该如何回应呢？排斥他们！我已经反复指出，民粹主义者是强硬的反多元主义者，所以我们怎么排斥他们？我们自己正在降低整体的多元化。”
一旦排斥你所排斥的，你就成了你所排斥的。无解难题。
直到在《历史深处的忧虑》中看到这句：
“言论自由与言论的内容无关，与言论的正确与否无关，与真理还是谬误无关。”
（哪怕容许这份自由意味着极大的代价）
在这样一种格局下，前面所述一切问题，迎刃而解。
你看，哪怕偏见的表达，也是一种自由。
美丑高低，你也只是其一。
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