儒家最核心的东西无非就是三个方面:仁，智，勇。三个方面之中的仁代表着我们内心精神世界的一种境界，我们在这一生之中，无论做什么事情，最高的境界就是从仁心外推去做一些外在的事情，而不是仅仅的存在于表面。举个例子，我们祭拜祖先是我们要表达发自内心的尊重，所以才设立的许多仪式，如果仅仅是为了将仪式完成而去祭祀，那么就太偏向外在了。换句话说，这种外在的祭祀就是没有从人心外推的一种行为。我曾经思考过为什么我们一定要有仁心？为什么必须要从仁心外推做事？我的想法是:这样可以让我们反复的去撼动自己的精神世界，使其不产生僵化麻木，维持住我们对周围世界高深的感知力，而不是退化到本能的一种状态。而我对于志的理解就是外推的第一步，在做之前，首先要想好方向与策略，这就很需要我们的智。智的存在是非常有必要的，比如说我们现在已经有了仁心，也敢于把他真正的做出来，但是我们的方法与策略使用不恰当的话，可能我们实际所做的效果就会不如我们从内心之中预想的方向。智除了要在真正做出行动之前能够想好方向与策略之外，还有一个比较重要的地方:那就是我们对于仁和道的理解是与智息息相关的。比如说子路，这个人对于仁的理解就不是很深，因为他的智不像颜回那样厉害。如果我们的智非常厉害的话，那么我们甚至可以以自己的道为生活支柱，就像颜回那样，一单食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。由于智的方面实在是太厉害，所以导致对仁与道的理解非常的深刻，甚至达到了一种安贫乐道的境界。最后一项就是走路最厉害的一点:勇。我认为勇是仁智勇之中支撑其他两项行走的支柱，因为我所理解的勇代表着我们敢于去面对困难，敢于去做，坚持不放弃。为什么我会说他是支撑其他两项行走的支柱，我们看孔子，他在恢复周礼，恢复人心的时候经历了那么多的困难。甚至有好几次会极大程度的威胁到他的生命，但是他一直都在坚持着去寻找一个机会，一个能够恢复周礼的机会。如果孔子没有用的话，那么我想即使他有再深的仁和智，他也无法坚持恢复周礼十余年没有成果。让我们把角度放在自己的身上，如果我们自己坚持想做到一件事情十余年但是还是没有结果，那么我们会多么的崩溃呢？我们甚至根本无法坚持十余年就放弃了。所以我认为勇是一个非常重要的支柱。
说完了我对仁智勇的理解，那么我们就来看看子路这个人身上所表现的勇吧。“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。”这一则是子路初见孔子时的场面，看到这一则，我是非常的震惊的，因为孔子当时已经有了一定的名气，一些国家为了自己的好名声，连国君都要敬他三分，而子路这个人刚刚见孔子，便把他给欺负了一顿，由此可见，子路这个人到底有多勇。如果这一则还不够说明问题，那么我们再来一则。“子路，曾皙，冉有，公西华侍坐，子曰:以吾一日长乎尔，毋吾已也物业居则曰。不舞之耳。如或知尔，则何以哉？子路率尔而对曰。千盛之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑由也为之，比及三年可使游泳，且知方也，夫子哂之。”虽然说子路这一则里边多少可能有点草率，但我认为他对自己说出去的话还是有一定把握的，所以说一般的人敢去治理这么困难的一个国家吗？而子路就敢，可想而知他到底是有多勇。子路的勇应该是源自他那股非常原始且元气满满的生命力，每天上山打猎的生活让他不得不磨练自己的勇，不然他就无法在这片弱肉强食的地方生存。由于他的质朴，在他的勇得到了老师的肯定之后，他也不会因此而变得自负，可能这就是他的勇一直没有退步的原因。
那么子路仅仅是有勇吗？他的仁和智就非常的不好吗？很明显不是这样的。“孔子曰:片言可以折狱者，其由也与。”这一则就是它的仁和智比平常人好的最好的一个证据。在这一组里面，我们可以解读出来子路在断案的时候是没有判过一宗冤案的。这是什么概念，可以说到现在为止，世界上几乎没有几个人能够做到这一点，因为想要做到这一点，不仅仅是要有高于常人的智，来得出正确的结果，而且同样需要高出常人的仁，来让公正的结果不被自己的私心所影响。单单从这一则里面，我们就可以充分的看出子路是绝对拥有高于常人的仁和智的。“公山不狃以费叛季士，使人朝孔子，孔子欲往，被子路阻拦。”从这一则里面，我们可以看出来子路是意识到了仁的概念的，因为他明白去辅佐一个叛臣是不合理法的。这个叛臣已经是不仁的了，如果我们在帮不仁的，那我们自己也就不仁了，我认为这就是子路当时的想法。但是它的理解还是没有孔子深，孔子认为让他去实行仁政，他有信心可以让这个叛臣恢复自己的礼，一样可以达到仁的效果。从这一则里面我们就可以看出，虽然子路对于仁的理解是要高于常人，但是他绝对不属于一个顶尖。他的仁和智和颜回比还是差太远了，但是他绝对是要比孔门的门人领悟高出一些的。
最开始我一直以为子路是因为自己的勇才能变成这样的，也就是说是勇成就了子路，因为他所做的事都非常的能衬托出他的勇，应该是孔子心中理想的勇。直到我读了接下来的这一则并反思之后我才改变了这个想法。“卫出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往，遇子羔卫城门，谓子路曰:出公去矣，而门已闭，子可还矣。毋空受其祸。子路曰，食其者不避其难。子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰:君焉用孔悝，请得而杀之。蒉聩弗听。于是子路与燔台，蒉聩惧，乃下石乞，壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰:君子死而冠不免，遂结缨而死。”这一则之中，子路所表现出的勇已经超出了我对勇本来的认知，我认为子路在这里重新提高了勇的天花板，让勇的最高境界升得更高。他本来是不用涉足这一场争斗的，但是出于他内心的仁和勇，他义无反顾的冲了进去。如果子路没有在这时冲进去，而是选择放弃勇逃跑，那么我们认为他就不在是子路了。开始我认为子路仅仅是勇的最高代表之一，现在我觉得子路就是勇，他重新的定义了勇，告诉我们什么才是真正的勇。现在我认为一定是子路成就了勇，让勇来到一个全新的最高境界。最开始我觉得勇只是让我们不再去惧怕困难，而现在子路所创造的新的勇告诉我的是，他会让我们去迎难而上，去直击困难，甚至舍弃生死。
我认为我就没有子路这样的勇，那么我会是什么样的顶尖呢？无论我会是哪个方面的顶尖，我认为我一定要把子路成就勇作为自己的目标，我也要去成就一个品质，让我成为这个品质的代名词。一个人首先要明确自己的道才能向下走去，有了自己心中的方向，我们走的每一步也就有了方向。我要重新定义一个新品质的高度，这将会是我人生中一个极高的目标，因为我目前甚至还没有发现我身上所亮眼的品质。在求学之路上，我会努力磨练出自己的品质让这个品质成为自己所独有的特色，经过反复的雕琢之后，成为一颗璀璨的钻石。想要定义一个新高度，就一定不能循规蹈矩，我越努力的去贴合某一个标准，那么就越不能超越这个标准的极限，想要在这个品质上来突出新的高度，就一定要敢于突破，不能什么事情都在朝向了一个标准之后就停滞在这里，只有让思想永远活跃，才有可能创造新的高度。
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