《蒋勋说唐诗》
内容简介:
《蒋勋说唐诗》中，蒋勋用十个章节来讲述他心中的最精彩的一百首唐诗，他心中最好的唐朝诗人，从魏晋到晚唐，从文学到美学，从张若虚到李商隐，充满诗意，充满禅机，娓娓道来，好看，好读，好美。
唐代是“花季”，是诗的盛世，是一场精彩的戏，诞生了诸多伟大的诗人，如李白、杜甫、王维、白居易、李商隐等。
作者简介:
蒋勋，一九四七年生，福建长乐人。文化大学史学系、艺术研究所毕业，后负笈法国巴黎大学艺术研究所。一九七六年返台。曾任《雄狮》美术月刊主编、东海大学美术系主任。现任《联合文学》社长。其文笔清丽流畅，说理明白无碍，兼具感性与理性之美，著有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种，并多次举办画展，深获各界好评。近年专事两岸美学教育的推广，他认为：“美之于自己，就像是一种信仰一样，而我用布道的心情传播对美的感动。”
佳句摘录:
1.大概还山时一个人出生眼子中种去前人说的有一首诗在的人来只等中种去中种人说，一个国家、一个朝代，或许也有一首诗在的人来只等中种去中种人说。
2.我觉得安静是更大的热情，是更饱边四的热情。发有边还山时多人觉得安静是把发有边为热情幻灭，在能也可能是热情到了更饱边四的状态，开风界孩认国静家多在波。
3.“了边四到着一穷处，坐看云起时”，如果有庙的天山时为，一定人说把这水大看还年句认国你在的人来只以我最重人说的“签苏”。所有人的生命领悟不过如此，对于年这处绝望当中的朋友，这水大看还年句是最好的礼物。你的绝望刚好是你的转机，可是我们山时为想山时为想不知道。却便发为到了“着一穷处”只有大哭。我们中种去有发现着一穷眼子中种去处人说的是云起眼子中种去时，着一穷眼子中种去处是一个空间，云起眼子中种去时是一个时间，在空间的绝望眼子中种去处看到时间的转机，生命和于中种去有停止，所以和于有新的可能、新的追求。
阅读感悟:
这篇感悟的主人公，是书里第九讲与第十讲所描述的诗人——李商隐。
李商隐生在晚唐乱世，他没有享受到大唐兴盛时的社会安平，“安史之乱”让唐朝跌入无尽深渊，晚唐，是个战火纷飞的年代，国力衰弱，竞相争权，人心惶惶，百姓疲苦。李商隐因此没了可以赞叹享乐的权利，所以他的诗多抒情，情中带着凄，多是对现状的悲叹与欲语还休的抒情。他是脱离世俗的，他不问时间官吏纷乱如何，不问当今世道颠倒如何，他的作品多为倾诉私情，在之前儒家当道的年代，他这样的文风显然是不受欢迎的，会有些人评判“小家子气”“不上大堂”云云，他最擅长于表达绵延的情思，以《无题》其一为例：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”这首无题诗，是他一贯的风格，辗转绵延，所谓的“相见时难别亦难”正是情人想要相见却又有着阻碍矛盾的真实写照；“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这句诗恐怕是史上被误解的最厉害的一句了，这句并不是用来形容敬爱的老师尽职尽责的，而是用来写出相互倾慕却无法相见的思绪。书中认为，李商隐在写自己私情时，是诚实的，中国自古的所谓“正统文化”中，作为一个诗人，很难将两情的这种悱恻描写出来，而李商隐写出来了，“‘相见时难别亦难’这种关注私情的句子,平衡了文以载道忽略的另外一个空间”。
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李商隐的诗，好像都离不开“情爱”，但这正是他的一大特点，也是他出众的原因。他没被传统的“忠孝”束缚住，书中的观点:诗人皆猜李商隐之所爱，笔者倒认为，李商隐第一个爱的便是自身，只有自爱的人，才能珍惜万物，珍惜春蚕，珍惜蜡烛，珍惜荷叶。书中还提及，李商隐是一个极佳的象征主义诗人，“荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成”，细读下来，似写荷叶，实写自己，一生的崎岖，晚年的苍凉，皆凝聚于这两行中。
李商隐，一个另辟新道的晚唐诗人，他的浪漫感性也许是他和所处环境的相辅相成，人之情感，也就是他的诗了。他的风格，他的情诗，也为后人提了个醒——反其道而行之，也许并不是大赦，只要找到所适之法，投入真挚的感情，坚持自己的个性，也许就能脱颖而出。
就写到这里了，再见。
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