«衣袂飘然曹溪风»书摘

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忏悔品第六

六祖在«坛经»中所言的禅法是典型的祖师禅。祖师禅最鲜明的特点就是强调明心见性，当机即转。一切的恶在当下转，一切的法在当下成。一切的说法都是为明心见性服务的。......忏悔也是为明心见性服务的。

六祖说: "什么是圆满报身呢？就像一盏灯可以照破千年的黑暗。"告诉你千年的黑暗不需要再用千年去照亮，一盏灯可以照彻千年的黑暗。可见顿教的法门多么伟大。六祖接着说: "智慧一生可以灭万年的愚痴。不要常常思议以前的事情，以前的事情已经过去不可得，你应该常常思念今后应该怎么办，如何为将来种善因，消恶果，你就会念念圆满而明澈，就会自见本性。善恶虽然从外在的形式上看是有很大的悬殊的，但终其根本都是从你自性发出的，为善为恶任由你选。心中没有分别，没有对立，这就叫实性。于如此没有对立的实性中不思善，也不思恶，这就是圆满报身佛。"

六祖又说: "从自性中生起一念的恶，就会将你以往万劫以来所有的善因灭掉。"这个状态很可惜。你可能做了一万件善事，可是一个恶事就让你退回到零。我们在修行中的问题就是不断地回到零，不断出现这样的状况。本来起心动念可能是真诚的，可是一遇到利益、人我是非等不能放下的一刹那，前面所做的一切行为统统没有用了。之所以修不成，始终像一杯温开水烧不开，就是因为热的时间没有冷的时间长，一直没有加一把火让自己突破到一定的状态上。

反过来，六祖也说: "自性中生起一念的善，那你像恒河沙一样多的恶业顿然消灭。"也就是说，你做了很多的恶事，突然间在那一刹那你省悟了，回到了正确的善念上来的时候，所有的恶业此时统统得到转化，得以除去。但问题是转化后能不能永不再为恶。很多人为善为恶，翻来覆去，不断在善恶之中，在过程中积累了许多的善，但一出问题就回到零，这就是难修之处。因为你不能持续达到一个相对的高度，甚至于不退转，不退转你就不会再犯了。难的是一辈子做好事不做坏事，你的每一个起心动念都是利益他人的，这样才行。在佛法里，很多恶业是不通忏的。修行路险，像走在刀刃上，很悬! 大家都要各自护持好自己的心念。