儒家的政治理想，一言以蔽之，就是德政。
孔子理解的德政理想。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
【一个人的荣辱观，光靠政令和刑罚是确立不起来的。
孔子的理想之政—德政，以德治国的政治理念。
如果用道德来诱导，用礼制来统一人们的言行，那么老百姓不仅有羞耻之心，而且能一直遵守正道，人心归服。也就是百姓实实在在地服从治理，不是暂时屈从，这是孔子的理想。】
孔子说执政者只要善理政事，具有良好的道德，百姓也就会跟着有道德，就不会去做坏人。
政者，正也，子帅以正，孰敢不正？
【意思：你自己带头，做人做事端端正正，你下面的人怎么敢不正呢？】
其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。
【意思：执政者如果行为端正，品德崇高，那么他就是不下命令，大家也会去做事完成任务。反之就没有人跟从他。】
桃李不言，下自成蹊。
【晏婴做齐国大夫时，正直廉洁，以身作则，一直是劣马拉着破车上朝，他做到了以德治政。
白居易在杭州和苏州做官时都保持清正廉洁的中国知识分子为官时的品格。】
孔子德政理想的具体表现：
一.为证要勤勉清廉，以身作则。
如苏东坡从密州调到徐州做太守的时候，正好赶上洪水泛滥。苏东坡亲自坐镇城门，劝说众人：“有我在，洪水决不至于冲垮城池，请大家回去吧。”大家不再出城，城里百姓的情绪也安定下来。 后来他又让士兵筑堤坝保护这座城池，最终筑好堤坝，徐州城也保住了。
陶侃为官一方，以身作则。所以他治理的地方，百姓勤于农事，安居乐业。
二.子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”
五美就是君子惠而不费，劳而不悦，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。（要给百姓恩惠，但又不要过多破费；大家欢欢喜喜劳作而且没有抱怨；人可以有欲望，但不可以贪婪；君子不管对什么人都尽心竭力，不敢怠慢。真君子他是威严端庄的，但并不凶悍。）
四恶是虐、暴、贼、吝啬。
如何去建设一个美好的社会？
“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”（你用庄重的态度对待老百姓，他们就尊敬你；你对父母孝顺，对子女慈祥，百姓就会敬重于你；你提拔善良的人，又教导能力弱的人，百姓就会勤勉努力了。）
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。（不要图快，不要急功近利，盲目追求速度，不要贪图小利，失去可持续发展的机会。）
举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
【如果把正直善良、品德高尚的人提拔起来，把他们安置在那些邪恶不正的人之上，那么老百姓就服从。如果把阿谀奉承、包藏祸心的小人提拔起来放在重要岗位上，压制住了那些正直善良的人，老百姓就不会服从。】
治世需要丰富的心灵，需要不拘一格的人才。
当一个人呈现出一种温良恭俭让的姿态，有了这种道德力量的时候，他才能够洞悉真正的治世之道。
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