楚人有涉江者,其剑自舟中坠於水,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?
以此故法为其国,与此同。时已徙矣,而法不徙,以此为治,岂不难哉?
是《吕氏春秋·慎大览•察今》中记述的一则寓言,该寓言劝勉为政者要明白世事在变,若不知改革,就无法治国,后指不会灵活变通之人。
古人很善于用寓言服务于政治呵!对浩如烟海的书藉,即使做一书蠢,皓首穷经也读不完……
楚人有涉江者,其剑自舟中坠於水,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?
以此故法为其国,与此同。时已徙矣,而法不徙,以此为治,岂不难哉?
是《吕氏春秋·慎大览•察今》中记述的一则寓言,该寓言劝勉为政者要明白世事在变,若不知改革,就无法治国,后指不会灵活变通之人。
古人很善于用寓言服务于政治呵!对浩如烟海的书藉,即使做一书蠢,皓首穷经也读不完……
本文标题:刻舟求剑
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