有子曰：“其为人也孝弟(ti)，而好犯上者，鲜（xian)矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
论语别裁：
孝悌，是人的根本，仁孝是孔子学问的基本。
“孝”是什么呢？就是西方文化中的“爱”，也就是回过来还报的爱。父母好比两个朋友，照顾了你二十年，如今他们老了，动不得了，你回过来照顾他，这就是孝。孝道的精神就在这里，假使一个人连这点感情都没有，就不行。
“孝”的问题解决了。什么叫作“弟”呢？“弟”就是兄弟姊妹的友爱。
有子名有若，孔子的学生，字子有，少孔子四十三岁，孔子死后，学生们怀念孔子，因有子的学问好，曾请他上堂讲课。所以孔门弟子编这一篇书时，立即提出有若的话，因为当时他等于一个助教，先由他讲。他说一个人有没有学问，就看这个人能否对父母尽孝，对兄弟、姊妹、朋友是否友爱。
“而好犯上者鲜矣”，犯上就是捣乱——“孝悌”的人有深厚的感情，这种人是不好捣乱的。
中国文化中的“感情力量”是巨大的，尤其是宗族的力量最大。
有子说，一个人有真性情，就不会犯上作乱，不好犯上而好作乱的，这是不可能的，因为这种人有分寸、有限度。
学问的根本是什么呢？“君子务本”。文学好，知识渊博，那是枝节的，学问之道在自己作人的根本上，人生的建立，内心的修养。所以“本立而道生”。
学问的根本，在培养这个孝悌，孝悌不是教条。换句话说，培养人性光辉的爱，“至爱”、“至情”的这一面，所谓“孝悌也者，其为仁之本与。”他说这个是“仁”的本。
这个“仁”，就是孔子做学问的最高目的。
网友评论