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女娲文化之研究

女娲文化之研究

作者: 温向军慈云养生 | 来源:发表于2017-05-06 01:05 被阅读70次

    研究女娲文化,对于我们如何找准我国文化发展的定位和方向,复兴涉县女娲文化,复兴邯郸文化传承,进而创造民族文化的新辉煌,增强我国文化的国际竞争力,提升国家软实力,是摆在我们面前的一个重大现实课题。”开发女娲文化、研究女娲文化、宣传女娲文化、利用女娲文化,这正是在我国经济发展、社会转型和变革时期,存在着文化冲突、思想观念多样、价值取向多元的现状,在我们的文化领域,高雅与低俗、理性与盲目、先进与落后、科学与愚昧并存的情况下,我们应采取的一种方法和手段。所以,我们要大力保持和发扬本民族文化的优良传统,大力弘扬民族精神,积极吸取传统文化中、民族文化中的深邃成果,实现中华文明的与时俱进,再造辉煌。

    1:古代传说解读篇

    女娲是中国上古神话传说中的创世女神。《淮南子・览冥训》中写到:往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载,火炎而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱,于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极。杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。苍天补,四极正,淫水涸,冀州平,狡虫死,颛民生。在神话记载中女娲是阴神(太阴神),伏羲是阳神(太阳神)。

    女娲文化之研究

    在创世中,女娲娘娘抟土造人,开创了生命世界,是民间传说里的送子娘娘,代表着生殖崇拜的文化符号。女娲娘娘补天的行为,是挽救天下苍生于水火之中,使"苍天补,四极正,淫水涸,冀州平,狡虫死,颛民生。"同时,女娲娘娘一天善70变,变化生万物 ,有造物女神的称谓。是中华民族家喻户晓,老幼皆知的神女文化。

    2:道家文化解读篇

    老子«道德经»言:道生一,一生二,二生三,三生万物。

    《易传·系辞上传》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”

    无极生太极-----无名天地之始

    太极生两仪-----有名万物之母。

    而自无极生太极这0和1的变化,一直到四象生八卦所构筑的完整的立体结构。

    女娲文化之研究

    八卦:我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳,用“--”代表阴,而女媧文化就是阴爻的体现,是一生二中的二,是太极生两仪中的阴,是万物之母也,是造物之神女,是0101中的"0",是我们众生的基本组成之根符号,而我们通过物理学知道,越细微,越根本,则能量场越大!

    东西方文化对照解读篇

    东方文化把伏羲和女娲作为阴阳神的代表,而西方文化则是以亚当和夏娃作为阴阳神的代表,称为人类始祖,由此可见,上帝就是无极的代表,上帝拿掉了亚当的一根肋骨。这里用“一”代表阳,代表亚当,拿掉肋骨就变成了“--”,代表阴,代表夏娃,而蛇,则是代表女娲人首蛇身之蛇身,人类的动物属性的一面,因诱惑而堕落凡尘。夏娃给亚当吃的所谓苹果,圣经中的智慧果,准确的翻译应当叫做开智果,即是老子批评孔子所说的倡导所谓的仁义礼智信,则社会失去中正祥和矣,当在社会中倡导善,则恶就已经产生了,进入了二元边见的分别社会,分别智大行其道!可见,东西方文化并无孰高孰低之别,而是表述文化差异尔,在传承过程中都有断代,造成了神话故事的不同起始!

    瑜伽能量解读篇

    印度瑜伽,把人体中脉,分成七个脉轮中心,

    佛家文化解读篇

    封神演义解读篇

    现代解读意义篇

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