岳父大人来访一天，我和妹子都休了假，简单而温馨地招待老人家。
晚上妹子乐不可支地拿我开涮，说我在爸爸面前连她的手都不敢牵。
我说不是这样的。
情侣们在繁华的商业街可以毫无顾忌地搂抱亲吻，在老家的街巷里也不妨大胆牵手，这是因为感情的表达是一种自由，不用太考虑无关者的眼光和看法。
但不在爸爸面前牵手，是照顾我们所在乎的亲人的心情感受。
这是一种人性关怀：爱一个女人，就要照顾她父亲的感受。
不妨想想自己：假如多年以后，我们女儿的男友在我面前，和我的女儿拉拉扯扯，腻腻歪歪，我肯定会提醒他收敛收敛。如果那小子拒绝顾及我的感受，我就很可能把猎枪上膛，对准他的鼻子。
抗芒，我当然知道他们在做什么，甚至他们已经做了什么，拉手，亲吻，性交，这完全可以想象，也可以理解，并且可以接受，因为这也是我们在做或曾做过的。但是我仅仅希望自己的感受，得到理解和照顾，而不是明目张胆的示威。
这并不矛盾，任何事物的本质和表象都是不可割裂的。
男人向女人求爱，本质或许就是“请让我上你”，女人感动到流泪地点头了，是答应“你可以上我”，我们举行结婚典礼，是宣告所有来宾“我们要性交了”。
但是我们是不会这样直白地表达的，对不对。因为即使是热带雨林里的小小的极乐鸟，交配前也有复杂的求婚仪式，而这个仪式的成功率还不高。
更不说复杂的人类文明：演化规律、人类感情、社会规则，像套娃一样，构成了物理、化学、生物本质之上的，一层层的表象。
本质和表象是一个整体，不可分离。
我们不要幻想将本质和表象分离开来，即便是能够分离了表象的本质，也必将不再是分离前的那个本质。假如人类无需顾忌任何感受、禁忌、规则、文化，那所谓的人类也就称不上是人类了。
这条认知的缺乏，让人们产生了很多幻象，比如《索多玛的一百二十天》，或者完全相反，比如一些直男可以享受女神的冰清玉洁、吐气如兰，却不能接受她也需要排便、挖鼻屎或者有性欲。
不过，当然，他们的幻想对象当然可以只是冰清玉洁、吐气如兰，而不需排便，挖鼻屎，存在性欲，但是像这种贞子或者画皮一般的存在形式，他们真的想要吗？
古人讥笑叶公好龙，但叶公并没有犯什么不可饶恕的错误，就像我们说自己是龙的传人，并不等于真的相信，曾经有一条浑身鳞片的怪物，占过我们祖祖祖祖奶奶的便宜。
我们所处的社会和文化是一个层层嵌套的结构，它在复杂的本质之上，发展出了多层级、多中心的表象，这构成了我们一出生就在其中的，浸入式的心理和生活方式。
这种浸入对我们的影响和操控，远比我们想象的要更为深远和强大。
为什么多数人的生命会在青春期的短暂闪烁之后，重新回到父辈的老旧轨道？
为什么很多人在面对成长时会有一种深深的无力感，甚至于渐渐成为自己所厌倦的人？
为什么总有人一边唾弃包办的婚姻，却一边发现当初自己真爱的选择，最终成为一个无法逃脱的诅咒？
弗洛伊德发现了潜意识，让人们认识到自身意识更深层的存在。然而我们很快发现，我们身处更大的混沌之中——我们的生活、我们的文化，我们的存在本身。
我们试图发掘本质，但充其量是剥开了一层又一层的表象，却无法弄清最新呈现在我们面前的，究竟是最终的本质，还是仅仅更深一层的表象？
我们提醒自己不要被表象所迷惑，不要被别人的观点所操控，但是我们又如何判断现象的本质？更近一步说，我们做出这个判断所依赖的标准，又是谁预埋在我们心中的船锚呢？
母亲在催我生一个孩子，我最终肯定会生一个，他最初由一个受精卵开始分裂，成为一团肉眼看不见的富含水分的有机物，后来他分化出神经元，靠着钠和钾的交换来产生和传递电流，他长出了骨骼，成分和老家山上的青色石灰石成分相同，他长出牙齿，牙釉质的矿物成分就是麦田土壤的基质。
但是他生命的意义绝非水、钠钾、石灰石和碱式磷酸钙。生命的存在，在于“存在”本身，但我们生命的意义却又是“反存在”的。
我们在混沌中产生意志，努力寻索和体验，终于发现我们身处更无边的混沌。我之所以用“混沌”，而不用“空茫”和“虚无”，因为我的眼前，真正是有大象的，一只硕大无朋的大象。
我触摸并体验这只大象，试图凭意识去拼凑出它的整体。我也相信我终于会发现大象不是这个世界的全部意义，因为大象只是我们所处时空的小小一隅，更大的时空的存在是我终其一生也无法认知和理解的。
那时候我的意识，是不是可以把“混沌”，升级为“空茫”，直至“虚无”？
我们从混沌中产生坚定的意志，这个意志在更丰富的表象中又逐渐迷惑，深陷更大的混沌，空茫，甚至虚无，这时候，最好的活法是什么呢？
是重新找到一个意志，认死它，不再改变，把它当做通向本质的一条溜索，无视一切地，一路溜进去。
这时候，你的意志，我的意志，巴菲特的意志，第欧根尼的意志，偏远部落民甲乙丙的意志，又有什么高下之分呢？
所以，真正的真理，一定是以疑问句的方式存在的。
比如，活着比死去更尊重生命吗？
比如，自由恋爱比包办婚姻更科学吗？
比如，女神比女鬼更可爱吗？
女神和女鬼的距离有多远
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