人心正，修身才成仁，管理才能顺遂。
《传习录》第44条，阳明先生解答对“孔子正名”的提问，
强调各得其位，名正言顺，天下才能得到治理。
这里的“正名”指的是名实相符。
不知道你有没有一种感觉，初读此篇，它与致良知好像没什么关系，
那为什么把阳明先生对“正名”的阐述记录的还如此详细呢？
熟读之后我稍微有点体会，分享给大家，请大家指教。
强调各得其位，是指尽其本份，
也就是要恢复心原本的状态及样子，不加杂任何私意欲望的企图去对待事物，
这也就是阳明先生说的“明镜的物来即照”，各得其位是让我们努力做“明镜”
无论这个企图是好意还恶意，例如我们想做一个好人，这是一个好意的企图，但不能为了做一个好人，而不遵循常规去做一个烂好人。做一个好人是本份，但做一个烂好人，就是不得其位。
认真反思自己，为什么去做烂好人，从深层来说，是内心就有一种私意存在，你的好人好事只是满足你的私意而已。
名正言顺”指的就是致良知，言行举止要遵循心的本然状态，不能义袭而取，要做到知行合一。
良知是天理，天理是这个世界得以运行的内在规律，
因此只有致良知，我们才能做到物来即照，事来即应，
才能让我们心安不惧，坦然生活。
“天下”不仅仅是指王与王之间的国土争夺，它包括这个世界的万事万物，
个人的修养提升它属于天下，子女的教育、培养下一代它属于天下，
管理团队、管理集团、管理更大的组织也是天下，
我们每个人都是天下的一部分，我们每个人也都有自已的“天下”。
各得其位，名正言顺，只有我们各自努力致良知，
首先让我们个人的天下得到治理，我们才能有能力治理天下。
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