在历史学家的作坊

历史学家有两种工具，一种是观察，另一种是解释，现代史学的特征就是解释学，而任何解释学的基本程序，都是借用当时的一般社会学理论与概念系统-----包括基本观念和特有的信念。概念、模型或者符号等，尤其是特有的学术范式。

解释就是以这些工具性符号体系对历史进行检索，阅读，认识与诠释，并试图建构一种新的历史叙述。这种解释只是印证了当时知识体系的假说，并传播其假说，一旦这个知识体系失效，这套历史学的解释与叙述也就失效。

听，真理的魅惑

不仅仅是历史，伦理学，哲学，科学等等学科都存在这个问题，人类天生在寻求解释，如果问题苦苦不得解答，如果常识和逻辑不能让好奇的大脑安歇。那当代最流行的理论，往往也是最反常识的理论，就会成为极大的诱惑，吸引人用来解释自己的观点，以释放大脑，获得久违的"通透"。

进化论，精神分析，牛顿力学等等，都这样影响了他们的时代。

这本来是一件好事，所谓规律是人造的，人脑是规律的发生器和解释器，不同学科，不同模型共同逼近的不是真理而是人类规律化世界的极限，或许这个极限没有终点。

但人最大的毛病是忘记过去，常常以为自己到了知识的天涯海角，找到了神秘的"真理"，有了进化论就用进化论解释一切，有了精神分析到处都是潜意识，又不幸的常遇上那个崩溃时刻，你所依赖的核心它论被证伪了。

因为科学就是需要为实际问题提出一个可计算的模型，并且所算出来的答案还要可验证或者至少可证伪，为的就是预测和解释，标准是拟合度，人迟早会发明拟合度更高的理论。

看，舶来的真理

人既然只能理解自己能理解的，又何来真理，真理是女妖魅惑的歌声，女妖是人类的好奇。真理必然是系统外的，对于系统内的我们，这是一场无尽的赛跑。

如果你不信上帝，何苦找寻真理。

不如趁早绑住自己真理化的手脚，可以放肆聆听远方"真理"女妖的歌声，歌词咏叹着大脑的好奇和公平、正义、幸福的伦理。