在地球的演变进化过程中，天恒定不变，地恒定不变，脚踏实地的生灵，天地自会犒赏。
《人生自有诗意》乐观篇之片语：
乐观诗人，徜徉天地间，惊自然之美，叹造化之功，歌咏之，颂扬之，誉宇宙为天堂，人之生世，在此大宇长宙间，山明水秀，鸟语花香，忘人世之俗，遂欣欣然乐生。
新人生观之我见篇之片语：
理想的艺术人生观，人生的目的是一个优美高尚的艺术品似的人生，我们一生的生活，应像艺术品一样和协、优美、一致，使生活尽量丰富、善美、愉悦、有价值。
《中国画》讲如何画芍药，宋代秦观《春日》一诗中云＂有情芍药含春泪，无力蔷薇卧小枝＂之句。元代杨允孚《咏芍药》诗中有＂扬州朱帘春风里，曾惜名花第一娇＂这样的诗句。古代青年男女在溱水之滨，临别时折下芍药花相赠，画芍药需画出此种情意。说词动人，尝试观赏清代恽寿平的《芍药图》，似有情态。
近日看有关呼吁鲁迅先生的文章，也正在看庄子传，昔人云《庄子》是一部怒书，之前不觉，温吞地读庄子文，在传记的文旅中蓦然回首，才发现真是如此，冷眼热心，恣纵无涯，参其所处的历史背景，反刺诟古，以荡达不平之意，更是呼吁人类勿迷失本性，回复自然的本真。联想现今社会，庄子的思想仍起到摇旗呐喊的作用。
纵观古今中外历史人物，为民族大义、人类文明进步者，生命世代留芳，许多名字在历史的长河中虽经千年，仍熠熠生辉。
录写时光回溯，看到《二十一世纪初的前言后语》此书名，笔墨记录较少几句，好奇书中内容，于是从书架中寻出重读。书中少有划笔的痕迹，似乎当初只粗略看了一遍，未细读，如今读来，仍津津有味，颇为受益。
二0一六年底，初接触南师的书，融通旷达的智慧、简易的文字与道理，诗词、历史、儒释道等诸家，及古今中外的能人逸事尽现书中，喜欢南师的一系列书籍，文理渊博，易读、有趣，承前启后，继往开来，真正达到了弘扬国学的目的。
经历五年时光的洗礼，再读《二十一世纪初的前言后语》，比较容易体悟与认可书中学识与道理。
此书主讲当代教育问题，参杂中外历史、及宗教的事理。
结合现今社会，摘录一点书中言语：
这二三十年，是中国历史上几千年来没有碰到过的太平时代，故要知福。
汉代选举的特质，是以人品道德行为，配合学术修养作标准，所谓诏举贤良方正，能直言极谏者为目标。
修养初步：诚意、正心、知止。
修养的目的：身心平和，看通一切，安身立命。
人生的目的是以人生为目的。
（南师此言见仁见智。在此觉得是以，如何过好、积淀这一世的人生为目的）
真正的管理，是管理自己。
如果一个人大部分时候心境是美好的，那么这样的人生是值得的。
偶然听到曾仕强先生的演讲，他说的许多脚踏实地言语，都很有智慧，尤为百家讲坛易经的部分，让人思维开阔，受益匪浅。才接触曾师的思想，有些言语也是自己近几年的体悟，更有些是近来文字的表述，叹巧妙的脉络。
《庄子·天运》篇指出唯有认知天地万物的自然造化，方能教化他人。想到最近接触的南师、曾师都是这样运用天地自然的造化传导、弘扬人类的文明。
《道德经》中云，得道，定是返璞归真，寻回先天的那一本性，像婴儿一般，拥有一颗纯真纯净，纯善纯爱的心灵，那才是生命初始的原始状态，才是真道的真容之态之境，所以要跟着纯真的本性而走。
有时观人，或从一个细节动作就可看出一个人的本质，所谓一叶而知深秋，一斑而知全豹。
所想易经、占星术等古代学识，是纵观宇宙的一门科学，是全盘（全息）、统畴的一门深奥学问，简单之人只得门外张望。
回到湖边，清晨，浓雾弥漫，许久未见此天地布景，浓雾笼罩下，湖水欢快流淌。
五月初，小荷叶乍现，绿圆点点，荷池又将生机无限。
空气中飘散着清新的橘香。
梧桐、合欢树已复苏，睡莲叶不知何时已遍布池边。
银杏树翠嫩小扇叶应风生长。
单从观察花草树木的形态设计来说，相信有造物主（神）的存在。
放眼四季轮回，历史风云变幻，世间万物万象而言，更相信冥冥中掌控者〈神）的存在。因此，需存礼敬之心。
大风起兮，万物飞扬。大风劲吹的湖边，湖水奔腾，浪花叠涌，万物齐欢舞。
湖空，鸟儿们喜欢逆风飞翔，逆风的时候更适合飞翔。
清晨，常随湖空鸟儿们飞翔。
望见飞机飞越湖空，想起古人预言的铁鸟，各类预言充斥着现今这一世界，万变不离其宗，平和地过好当下的生活就好。
落日淡光，湖面更明净，
向晚微雨，微雨中漫行，感触雨滴的清凉。
雨后星空，清新清亮，漫步星空下。
备注：此篇整理于二0二二年 五月初随笔。
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