2023-04-02

【老子简释——第五章】

【原文】天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎?虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

【今译】

天地没有仁慈的观念，把万物当作刍狗（用草编扎的狗，一种祭祀用品）一样看待。圣人也不应有仁慈的观念，要把老百姓当作刍狗一样对待。天与地之间就像一架大风箱，虚空但不会穷竭，鼓动起来更能出风。政令繁多反而会陷入困境，不如持守中虚之道。

【简评】把天地人格化，赋予天地喜、乐、哀、怒的情绪，把天地称为“老天爷”、“天帝”，顺境时谢天谢地，困境时呼天抢地，是人的一厢情愿而已。天地本无良心，无仁慈，无偏爱，当然，也无所谓残酷、凶暴，天地只是循道而行，让万物自在自然、自生自灭而已。圣人之治也应如此，不偏爱，无私心，也不残暴，持万民平等之心，一视同仁以待百姓。后世有些统治者视百姓如草芥，搜刮之，奴役之，迫害之，屠杀之，这是人为之祸而非天地之道，是对老子的莫大曲解。此章中还有一处值得注意的是对“持中”二字的理解，有人解为“持守中和之道”，“中和”系儒家思想，与老子思想明显有别。解为“持守中虚之道”，既与上文橐籥“虚而不屈”的特点相对应，也符合老子虚空恬静的治政思想。