陈文笛
随着科技飞速发展，“人脸识别”已经运用到了越来越多的地方。然而，北京天坛公园运用人脸识别以防厕纸被偷，让人感慨如此黑科技运用在如厕这件小事上未免有些啼笑皆非。事实上，类似偷厕纸等不文明行为产生的问题已经日渐突出，中国人“私”的毛病也从未停止被攻击，我认为这些行为的产生是由于缺乏团体道德。
中国人一向对于“公家的”有着自己的解读。一说到“公家的”仿佛就包含着可以占便宜的意思，因为公家的不属于某一个人，而中国的道德标准往往是因所施对象与自己的关系而变化的，对象的不明确使得道德标准不再具有约束力。拿厕纸的人，虽然知道自己拿了厕纸会给别人造成不便，但因为别人不是自己的亲人或者熟人，觉得没必要对不认识的人履行道德上的义务，所以即使明知会造成不便，但却没有道德上的愧疚，也就造成一而再再而三的拿取厕纸的情况。
随着社会的快速发展和与外界的交流融合，今天我们更多的认同西方的现代道德观念。西方的现代道德观念非常强调团体与个人的关系，人的行为除了对明确的对象负责以外也要考虑个人行为对团体的影响。而中国传统道德观念对于团体却没有明确的概念，只强调人与人之间应该遵循的道德秩序。也就是说，中国传统道德观缺乏“团体道德”。
在高速发展的今天，人与人之间的关系前所有的紧密，团体概念在社会关系中也前所未有的突出。而这恰恰是传统道德观念所缺乏的。例如现在有许多人在公共场合外放音乐，在他们看来反正是公共的场所，那么行为也不必受谁的拘束，他们对团体没有道德义务。可在现代道德观念看来，团体中的各分子地位相等，个人不能侵犯大家的权利。
不文明行为其实是道德观念的冲突，而随着时代的发展，主流道德观念也发生着改变，以科技手段干预不文明行为是一种方式，却不是解决办法。只有树立正确的道德观念，建立团体道德才能从根本上扼制不文明行为。
网友评论