第一、于个体而言，忠诚是一种态度，是一种对群体服从、听命、感恩、舍我、维护、报答的态度。
个体之所以愿意表现出这种态度，其实是为了能获得群体的认同，并能更好地融入群体，且因此得到群体的庇佑，以及分享到群体的某些内部利益。
因此，究其本质，忠诚这种态度其实是个体的一种手段，一种用来获取某些物质利益与精神利益的生存手段。
这些精神利益既包括安全感，也包括归属感、荣耀感、成就感等等。
第二、于群体而言，忠诚是增强群体凝聚力的重要方法，这种凝聚力可以有效提升群体的生存能力，能使群体更容易地获得更多利益，能使群体变得更加强大。
第三、忠诚不独存在与个体与群体之间，单独的个体之间以及群体与群体之间也可以产生忠诚，而且群体还可以对个体产生忠诚，甚至有时候，忠诚可以跨越物种。
第四、忠诚就像一种可以换取各种物质与精神利益的交易筹码。
当个体迫切需要某种利益时，便会唤起内心的忠诚，然后，与被忠诚者达成某种交易的默契。
当有一天，个体需要另一种更为巨大的利益时，便会与另一位被忠诚者达成交易。
当这两份交易合同严重冲突时，多数个体会在权衡利弊之后，选择执行利益相对较大的那份合同。
当然，也有个体会忽略物质利益，而选择执行精神利益较大的那份旧合同。
但不论如何选择，世间所有忠诚的终点，都是利益。
第五、为了掩盖这种功利交易的直白与尴尬，人们便将忠诚包装成了一种高尚的情操，以使自己更加心安理得地或者更加大义凛然地，以忠诚之名去追逐各种物质利益与精神利益。
第六、对于被忠诚者而言，忠诚者就是一枚可以利用的棋子。
而培养一批精神狂热的绝对忠诚者，便是培养了一批任其摆布地待宰的羔羊。
之后，便可随意消费他们的绝对忠诚。
（作者：谁佐清欢）
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