大学《大学》

     

学大学

      《大学》，我一读再读，然后带孩子们一起读大学，一边看大意浅显地解。女儿都会背诵了，我们还时常拿起《大学》读一遍。就在10月份结识了李老师，天天听《大学心法》，也读大学，有时一天读两遍，有时一天读一遍，也越来越明白读经需破念，以经解经需要在经典文化中深耕，才能以经解经。

        “育⼈为主，德育为先”，⽽恰恰在《⼤学》的第⼀句是：⼤学之道，在明明德，在亲民，在⽌于⾄善。明确的提到德对于⼀个⼈的⾄关重要。⽽⽂章就是围绕这句话展开的，在《朱⼦语类》卷第⼗五中将这段⽂字概括为“叁纲”“⼋⽬”。叁纲便是在明明德，在亲民，在⽌于⾄善。⽽“⼋纲”指的便是格物、致知、诚意、正⼼、修⾝、齐家、治国、平天下。

        那么我从⼤学之道开始联想。道，是道“路”，是通向⽬标的途径。⽤道路⽐喻事物背后的规律，给⼈的感觉更直观。⽼⼦说：道可道，⾮恒道，讲的正是⼈可以通过学习思考掌握事物发展的⼀定规律，但是，今天可⾏之道，明天不⼀定可⾏，事过境迁也。他强调了⼈认识世界的可能性，也强调了⼈认识事物的局限性，更强调了世界万物的变化⽆常。这和古希腊的哲学家赫拉克利特曾经说过⼀句话“⼈不能两次踏⼊同⼀条河流”，有相似之处，当然，⽼⼦的道讲的更多的是⾃然之道，孔⼦的道更强调的是⼈之道。⼤学之道，就是掌握上等学问的⽅法和途径。成⼈学国学，从⼤学开始，朱⼦等也说⼗五岁以后开始⼊太学。之前，是⼩学，主要学习的是洗扫应对，初级礼仪和⽂字基础。⼗五岁以后，学有余⼒的⼈⽽⼜有远⼤理想的⼈，开始学习⼤学之道。⼦⽈：“弟⼦，⼊则孝，出则弟，谨⽽信，凡爱众，⽽亲仁。⾏有余⼒，则以学⽂。”《⼤学》中，强调修⾝为本。修⾝，就是根据外部环境的变化，不断矫正⾃⼰的⾏为以适应和接近正道。正如⼈驾驶车辆的时候，需要不断修正⽅向，才能不偏离正道。⼈⽣的实践也是这样。

⼤学之道，在明明德，明明德明什么?按儒家讲是发扬⼈本性中好的德⾏，涉及到⼀般的⼈，可以理解为发扬⾃⼰的长处，也就是说，不是什么都明，⽽是有所侧重，因为每个⼈有每个⼈的特点和长处，了解了⾃⼰，知道了⾃⼰的长处，并去发扬它，那就是明明德。“亲民”按儒家传统解释应该是推⼴儒家的理想和道德理念，对⼀般⼈来讲，就是发挥所长，勇于实践，有所作为。有所作为的⽬的是什⼳呢，按《⼤学》讲就是“⽌于致善”。对“致善”的理解，⼴义上讲是达到儒家提倡的最⾼理想境界，如建⽴⼤同社会。涉及到⼀般的⼈，可以根据具体情况具体界定⾃⼰的理想⽬标。重要的是过程和⽅法。

      《⼤学》认为，⼈⽣来就是具有⾼尚的“明德”，⼊世以后，“明德”被掩，需要经过“⼤学之道”的教育，重新发扬明德，各⼼民⼼，达到道德完美尽善的境界。具体说来，就是要做到“⼋⽬”：“格物”、“致知”、“诚意”、“正⼼”、“修⾝”、“齐家”、“治国”、“平天下”。⼋⽬中，“修⾝”是根本，也是关键。前四⽬是“修⾝”的⽅法；后四⽬是“修⾝”的⽬的。

书中我最认同的⼀句话是“经⽂”章⾥的“物格⽽后知⾄，知⾄⽽后意诚，意诚⽽后⼼正，⼼正⽽后⾝修，⾝修⽽后家齐，家齐⽽后国治，国治⽽后天下平。”⼤意是：通过探索了解道理，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，⼈的⼼志就端正了，品⾏也就好了，家族也就可以整肃好，就能治理好国家，天下就太平了。如果我们都这样做，那该多好，天下能太平，是世界⼈民共同的⼼愿。书中我们都应该做到的是：“孝⼦事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其衰，祭则致其严”。⼤意是：孝敬侍奉⽗母时，应当尊敬他们，使⽗母⾼兴，⽗母⽣病时，应当表现出焦虑，他们死后，应当⼗分悲痛，祭拜⽗母时要严肃，这样才算孝敬。如果⼈⼈都能做到这两句话，那⼳⼈⼈都有丰富的知识、⾼尚的品德、端正的态度，那家族就会兴旺起来，国家就会强⼤起来，那国家之间将很友好，天下就太平了，这是多么美好，希望我们的明天更美好!