圣人如婴
应该感谢我们的孩子，因此老子说，圣人如婴。如果一个人从0岁活到100岁，还能像5岁，像10岁，还能像16岁的状态······应该感谢上苍了。这个人这一辈子活的质量就很高了，因为他一直能保持自己的原貌。但是，大多数人到最后都被生活打击的体无完肤，看不出原貌了。
讲这些，其实在诠释老子的“是以圣人抱一为天下式”。要想圣人如婴，你就“抱一为天下式”。因为生活是可以转变的，想回归人性的自然生活，你就要抱有像孩子一样的眼光去看待这个世界。
停电了，所有的大人都说，怎么这么倒霉呀，饭才做一半。旁边三个孩子说，太好了，停电了，咱们捉迷藏吧！三个孩子说罢立即去玩捉迷藏了。人类的积极心理天生就具有，这些孩子，他们才不管停电能否做饭呢。一停电，好，大人不管了，全黑了，正好可以捉迷藏了。而成人往往被固有的思维方式左右，停电了，我们行动不方便了，很多事情无法进行了，我们被打击和痛苦格式化了。
停电了！我们首先会想到什么?可能带来的一些负面作用，比如，电梯停电了，我怎么办？家里停电了，冰箱里面的东西怎么办？我们想到很多是附加外在的一些缘由。但是孩子不会去想这些事情，他们会用清澈的眼光看待停电，他们会用纯真的思考对待停电。因为他的天性保持着，停电了，赶紧捉迷藏。
成人们会说，那冰箱里的确有好多东西，停电了它可能就会化呀？
孩子会怎么说？“妈妈，冰箱没电了，冰激凌该化了，让我吃了吧”
电磁炉上正煮饭，停电了，煮不成饭了。“妈妈你看，我说去麦当劳吧你不让去，停电了，这就是天意，停电了就是让咱们去麦当劳吃饭。”孩子总是能找到各种各样的解决问题的方式，他天然地掌握了解决问题的方法，但是成人却被固化的思维模式禁锢住了。这就是老子所说的，曲也好，少也好，凹也好，万事万物一定有它的变通的方式。
来电又能怎样呢？等到来电了，孩子们会说：“哎，抓住你了，来电了，我看见你了。他绝对不会说，怎么来电了，这下捉不成迷藏了”。如果电又停了，他们会说：“咱们继续玩吧”。
这就是所谓的圣人如婴！这就是孩子的天性使然。他转换的如此自如——停电、来电、半明半暗，不管电视什么样的，孩子的心理是“抱一”的。停电就是按停电的方式来做，来电就按来电的方式做，半明半暗就按半明半暗的方式做。如果是电压不稳定半明半暗孩子们会怎么说？哗哗，呼呼，小孩一定会说，咱玩捉鬼游戏吧，我来装魔鬼，你假装公主。
如果我们能从积极心理学的角度来探讨圣人如婴，保有像孩子一样纯真的心态去看待这个世界、这个社会，看待生活和工作，烦恼、纠结、压力就不会太多了。你可以不这样做，你也可以这样做，选择权会在于你。你用或不用这种方式来看这个世界，选择起来确实很难，因为世界的事实是不会改变的。
赛里格曼受自己小女儿的启发，将女儿的视角覆盖到整个人类。他鼓励心理学家和普罗大众不要再沉浸纠结于个人问题，诸如某某曾受过伤害啊，大脑受过损伤啊，哪里又发生耸人听闻的罪行啊，哪里又有自杀事件等这些消极事情······而更应该关注个体的积极特征。
例如，主观的幸福感：
“我告诉你，今天太高兴了，为什么？在路边看见卖一种杏，这种杏又甜又香，是我这么多年来吃的最好吃的杏，才花了五元钱······”
如果总是能够用5元钱每天给自己积累幸福感，那我的生活就是幸福的。尽管吃这个杏的时候有小偷在偷东西，但是我没有发现，而这个杏的快乐感吸引了哪些小偷，小偷们也吃杏了，也不再去偷了，世界上有没有这种可能？我们能不能假想这种状态存在？
只关注积极的部分，探讨社会的积极状态，这才是积极心理学传递的精髓，这也是积极心理学的意义所在。
这就好比一个连锁反应事件，每个人都应该进行乐观主义快乐地自我决策。当我们都用一种伤害别人的方式进行交往的时候，其实我们也是伤害链条中的一个受害者，那就是“异粪共食”了。如果我们大家都以一个积极的心态去对待别人的时候，自然形成一个良性的循环链，我们其实也是其中的受益者。这才是积极心理学的重点。
本文部分资料参考自周正老师《老子的养育智慧》
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