好了，前文讲了陈传，讲解了周敦颐的《太极图》，张载的《正蒙》，程颢的《定性书》、《识仁篇》，程颐的《周易程氏传》（简称易传），今天我要给大家说的就是梅花易数，我在前文经常提到，周易的图文是到了宋代才开始，宋代以前都是文字描述，到了陈传哪儿就开始作图，可以说是周易或者道家的起始人物，不管他是否是为易还是道家的太极而作，都无关紧要，至少在当时来说，是一种尝试，而且这种尝试一发不可收拾，在朱熹的《周易本义》里面有这样一个关系：陈希夷传给穆放，穆放传给李之才，李之才传给邵雍。我们今天主要讲解下梅花易数的由来，以及一点案例分析，增加一点可读性，后面在慢慢给大家具体讲解梅花的一些方法，看似很简单的方式，实则对测卦之人要求严格。
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人。你说他是理学家我信，毕竟读过四书五经，和张载、程颢、程颐都聊的来；数学家，我也信，没有数学基础哪里来的占断；你说是道士也好理解，毕竟有道家的无为在里面，但是这个诗人，我查阅了下历史书籍，没想到邵雍这一辈子作了3000多首四集，在《伊川击壤集》里面收录，伊川我们前面说了就是程颐老先生了。邵雍这个人呢？很有点特点，年轻的时候也是立有大志，到处游学，而后著有《皇极经世》、《观物内外篇》等等著作，那时候他读了很多书，四书五经无所不阅，最后出门拜访各地，学成归来，道已在心中，而后孝顺父母，待到父母去世，一直都很清贫，但是心态很好，这就是道家的乐吧，自号“安乐先生”，出游必坐车由一人牵引，两度被友人推举做官，都不去，安平乐道。当时的李之才在河南的县城做官，听说邵雍很有才华，就把从穆放哪里得到的《河图》、《洛书》教授与他，后期研究出了梅花易数断卦之法，但是陈传的先天河图、或者洛书和陈传是不一样的，我们后期在谈。至于文人嘛，名利名利永远是分不开的，有利的必追逐有名，有名不一定有利，这个很好理解，有钱的总要攀附下有名气的，显得自己也是文化人。邵雍每次出门，做小车，被人拉着，当时的士大夫家对邵雍的车轮声都非常熟悉，争相迎候，连小孩子、老人和那些仆人、衙役们都会欢愉的说“我家先生来到了。”竟然有钱的达官贵人为了追捧他居然仿造了一个由前宰相富弼、司马光、著名诗词家吕公著给他置的一套住宅，自己的住宅叫‘安乐窝’，防出来的叫“行窝”。
梅花易数的来源还是占断一例开始的，现在给大家列举出来：
辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生曰：“不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。”因占之，辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数，除四八三十二，余二，属兑，为上卦，加申时九数，总得四十三数，五八除四十，余得三数，为离，作下卦。又上下总四十三数，以六除，六七四十二，余一为动爻，是为泽火革。初爻变咸，互见乾巽。
断之曰：“详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，逐伤其股。右兑金为体，离火克之。互中巽木，复三起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知女子之被伤，而互中巽木，又逢乾金兑金克之，则巽木被伤，而巽为股，故有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至凶危也。
这里面涉及到几个方面，第一：不动不占，只有动才能交感，才有逻辑，才有事物一般变化的结果，所以叫不动不占，第二时间，第三，体用关系，第四生克关系，第五，测卦方式方法，第六，爻象关系。
现分析如下：
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，辰为5，12月17日，取12.17，申时，为事物动，他的方法是上卦是以年月日为上卦，5+12+17=34，然后除以8得4余2，那么就是取先天八卦的兑，下卦以年月日时相加，5+12+17+9（申）=43，除以8得5余3为先天八卦的离，下卦，变爻以6除，什么意思呢，就是我们在取动爻就是以年月日时相加除以6所得的余数，就是动爻，43除以6得7余1，也就是初爻变。下面的断卦之法，有物象的说法，就是八卦和人体的关系，兑为金，中医五脏为肺，在外为大腿，而离火是克金，在结合互卦，这个和六爻里面的用神类似，变爻和六爻飞伏类似，大家如果有不懂的，可以看下文详解，今日只是简单介绍一下。
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