发完《一地藤花》后，有看过的人问我，西施为什么会爱夫差？
西施对夫差到底是种什么样的感情？
其实我也不一定很清楚，甚至，我也不能确定西施对夫差一定就是什么深厚的爱意。
那种感情，模模糊糊，朦朦胧胧，明明灭灭。
西施守候夫差，追随夫差而去，或许也只是“臣妾受君大恩”之类的报恩之举。
“投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！”
或许也只是投桃报李，很基础的情谊，如此而已。
但也比那些不能共患难的人好太多。
“东风恶，欢情薄。”情爱一时穷尽，恩泽山高水长。
“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。”感君情，报君恩。如此而已。
而最能代表这种情谊的，当属《孔雀东南飞》一诗。
第一次读到这首乐府诗的时候是在初中语文课堂上，那时我还是初中生。读到这首诗后，当即在课堂上，默默地流下了眼泪。
“君当作磐石，妾当作蒲苇，
蒲苇纫如丝，磐石无转移。”
·······
“两家求合葬，合葬华山傍。
东西植松柏，左右种梧桐。
枝枝相覆盖，叶叶相交通。
中有双飞鸟，自名为鸳鸯。”
多言兰芝深情重义，少有人提及焦仲卿这个人的作用。我们课本中的课后答案各种评价他“懦弱”“没担当”之类的，我却觉得他挺好的。我说过，我对很多事物都有自己不一样的看法。
“儿已薄禄相，幸复得此妇。
结发同枕席，黄泉共为友！”
·······
“东家有贤女，自名秦罗敷，
可怜体无比，阿母为汝求。
便可速遣之，遣去慎莫留！
”府吏长跪告：“伏惟启阿母，
今若遣此妇，终老不复取！”
我想，刘兰芝要是私下里听到他说这话，该有多感动？
他是一个很有自己的想法、真心懂得爱的人。他喜欢的不仅是她的美和优秀，而是她这个人。
兰芝当然很美很优秀，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。”知书达理，相貌美丽，我十分喜爱这一艺术形象。
可是她美她优秀，难道就没有比她更美更优秀的人吗？
比如“可怜体无比”“窈窕艳城郭”的秦罗敷。
《陌上桑》我们也学过，“来归相怨怒，但坐观罗敷。”不说倾国，也算得上是倾城吧。
但是他仍说：“今若遣此妇，终老不复取！”
真好。他哪里懦弱无主见，“窈窕艳城郭”都不要，这不是“勇敢”是什么？我觉得他很好，应该比一般人还要好一些。“汝是大家子，仕宦于台阁。”他是个真正的“大家子”。他喜欢你并不是你今天打扮得很漂亮，或者你其他什么条件对他有帮助，而是他真心喜欢你这个人，珍惜你对他的好。你平日的辛苦他心疼，你对他的好他能记得，并放在心上，那真好。
你那么好，那我何必不在乎你是不是“薄禄相”？
你都拒了“窈窕艳城郭”了，我又何尝不敢拒绝太守、县令之子？
我偏偏就要这么守着你，除非有不可抗力将我们分开。
“感君区区怀！
君既若见录，不久望君来。
君当作磐石，妾当作蒲苇，
蒲苇纫如丝，磐石无转移。
“感谢你对我诚挚的情谊。你既然忘不了我，不久之后我一定盼望着你来（接我回家）。
“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”
“我当初返家时，他一再嘱咐我，发誓永远不分离。今天如果违背了他的情义，这门婚事就大不吉利。你可以去回绝媒人，以后再慢慢商议。”
他说要我等着他，我就再等等他。
我就这样，一心一意等着你，盼着你，不会变心。你来，我一定迎着你，并且，满心欢喜。
感君情意重，报君相知情。
淡然”，没有那么轰轰烈烈，但是每一分都是真实的，使人安心。
再谈谈“相知”。
《上邪》：
上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，
江水为竭。
冬雷震震，
夏雨雪。天地合，
乃敢与君绝。
真美。
但是，我以为多美的誓言，前提都永远是“我欲与君相知”。
相知有个先决条件。
“My love for Linton is like the foliage in the woods: time will change it, I’m well aware, as winter changes the trees. My love for Heathcliff resembles the eternal rocks beneath: a source of little visible delight, but necessary. Nelly, I AM Heathcliff! He’s always, always in my mind.”
———《呼啸山庄》
“我对林顿的爱就像树林里的树叶：我很清楚，时间会改变它，因为冬天会改变树木。我对希斯克利夫的爱就像下面永恒的岩石：是一种罕见的快乐的源泉，但却是必要的。耐莉，我就是希斯克利夫！他总是，总是在我的脑海里。"
我想这个相知，一般是同类的灵魂、拥有同样价值理念的人才会产生的惺惺相惜之情吧。
“非我族类的”，我不强求。总会有一些人拥有着与我不同的价值体系、思维系统，这也正常。
说说我想要什么吧。
我想要的，很不多很不多，但这很不多的确也很难给。
有些人能给的，我真倒是不一定多么稀罕；我想给的，有些人又给不了。
世上有许许多多的人，“忙着生，忙着死”，活上一辈子也不知道他要什么。他们只要对方符合一定条件，比如女性够漂亮，男性够有“财”，就“是个人就要”。
比如《孔雀东南飞》中的焦母和刘兰芝的哥哥：
“东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比。”只要“可怜体无比”，那就是好女子。
“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。”只要“荣汝身”，那就是好的归宿。
也不能说完全不对。人不可能脱离现实而存在，条件优秀当然很重要。但是想想要是明天就世界末日了，你身边这个人很美（帅）很优秀，却对你表面甜言蜜语实则离心离德，或者但凡有个比你更美更优秀的对象出现，就能全然不在乎你对他的好、你自身的优秀和努力毫不犹豫地把你扔了，那有什么意思？
《红楼梦》中的《好了歌》有云：
“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!
古今将相在何方?荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了!
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”
有些东西啊，为了它们争来争去，到最后是给了谁呢？这需要想想。
不同的性格，都是不一样的烟火。
其他性格的人很难理解默契和信义对于我们这种人有多么重要。
《胭脂扣》电影的结尾，我非常喜欢，老去、潦倒的十二少躺在那里，没有认出如花，如花上前，唱了一句“你睇斜阳照，住个对双飞燕。”十二少猛然惊醒。
他沉醉不醒，我给他唱一句，就能唤醒他。
《聊斋·阿宝》“生则僵卧，气绝已三日，但心头未冰耳。女又祝曰:‘君能复为人，当誓死相从。’
······
家人见鹦鹉衔绣履来，堕地死，方共异之。生旋苏，即索履。众莫知故。适妪至，入视生，问履所在。生曰:‘是阿宝信誓物。 借口相覆:小生不忘金诺也。’"
‘君能复为人，当誓死相从。”一听到这句话，子楚他就能复生。我知我这话对他有作用，所以我就是肯说、敢说。
这于我，亦是多大的“荣耀”。
在我笔下，那个美丽绝伦的西施娘娘，爱上了夫差。这并不奇怪，“自古美女爱英雄”。
但如果让我说说我要什么，我只能说，我先要最基本的，我可以不要什么英雄，他可以就是个“府吏”，或者，像子楚那样的，“书生”，不一定非要建功立业，但是我一定能明白，他就是属于我的。
不一定是“白首不相离”，“情像火灼般热，怎烧一生一世，延续不容易。”
“渐老芳华，爱火未减人面变异。”这多么难啊，我对爱情这种事看得悲观，心里没有底。
但我希望他对我的感情，我们一起度过的时光每一秒都是真真切切的。没有欺骗和谎言。
“只盼相依，哪管见尽遗憾世事。”
信物，你赠给我，真到了“誓言化作烟云字”的那天，我还给你：
“十二少，谢谢你还记得我，这个胭脂盒，我戴了五十三年，现在还给你，我不再等了。”
我想，我要的，无非等一个合适的、诚不相欺的人，让我心甘情愿地，
感君情，报君恩，谢相知，谢相惜。
就是这样吧。
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