何以为师

  从教十四年，我看到过不同的校容校貌，感受过每个学校不一样的学风校风，同时也体会到不同的生活环境下同龄孩子之间的差异。一路走来，我一直思考着让学生如何乐学善思，却未曾像今天这般，站在塑胶操场中间认真思考：何以为师？

孔子说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”这是我们推崇了两千多年的教育家对“师”的诠释。韩愈说：“师者，所以传道受业解惑也。”这是唐朝文学家对“师”的定位。几千年后，教育在历经无数次变革后越来越人文化，越来越大众化。今天的教师，处在一个人人能对教育指手画脚的时代，从表面看，似乎人人都懂教育，人人都能做好教育。然而事实证明：隔行如隔山。要教育好一个孩子，不是靠读一本《父母规》就能搞定的，也不是靠放手就能成功的。教育信息的量化并没有带来教育质量的优化，反而为家长抉择教育方式带来了更多困惑，同时也成为某些家校矛盾的源头。就这样，教育陷入恶性循环—“家长不信任教师，教师开始自保，学生任性生长”。与此同时，网络上出现了新名词—“佛系教师”。我不禁想：教师可以佛系吗？从人文关怀的角度出发，教师的佛系是正确的，因为它体现了这位老师尊重学生、能包容学生的一切。但是从教育教学效果及育人目标层面来看，教师佛系之后，真正的受害者便是学生，试想一下：一个连课堂纪律都不愿遵守的学生，一个随心所欲的孩子，他愿意遵守社会规则吗，他能克制自己的欲望吗？如果真的让孩子在玩耍与学习之间做选择，我想90%的孩子会选择玩耍。所以，我们一定不能做那个所谓的“佛系教师”。

古人说：“三岁看小，七岁看老。”当我们错过了那个可塑性极强的童年时，怎敢奢望他们的未来可期？当我们的教师开始佛系，当我们的学校开启自保模式，我们的教育到底会错过什么？不可否认，安全是所有行动的前提，但是当家长将所有的安全问题都归咎于学校时，学校找谁接盘？我曾经在家长会上对家长说：“如果真要追责，您家孩子不听学校劝阻，在课间追逐打闹本身就有错。学校应该问责于您，而不是您问责于学校。但事实往往是孩子在学校出现安全问题，不论大小，家长一律甩锅给学校。没有人觉得这种行为是错的，只因为这种行为给大多数人带来了利益。”因此，处在快餐文化时代的我们，面对玻璃心的孩子，一定要记住以下几点：

一、尊重孩子之间的差异，用平常心对待教育，不要将教育功利化。

还记得一位家长给我私信说：“实在抱歉，孩子成绩差，拖了您的后腿，后半学期我一定严加管教，争取让他进步。”看完信息，我当时就笑了，然后给他回复：“您言重了，我带的是一个班，所以不存在您家孩子拖我后腿这个说法。”正如没有哪位老师不渴望优秀一样，没有哪个学生不渴望自己优秀。因此，做教师，我们一定不能为了那个优秀而歧视某个孩子，一定不能将教育功利化。

二、学会保护自己，但不做佛系教师。

复杂的社会环境造就了复杂的人心，所以，做老师，一定要学会自保。毕竟这是我们在这个社会上赖以生存的唯一资本。但这并不意味着我们要做佛系教师，要去纵容那些犯错的孩子，而是要时刻告诉自己：遇到问题，多思考，选择恰当的方式去处理。遇到特殊事件，记得拍照录音保留证据，以免不时之需。

三、严于律己，以身作则。

榜样的力量是无穷的，行动的力量的伟大的。我们一定要以身作则，用行动去告诉孩子，不该做什么，应该做什么。什么是对，什么是错，让他们有清晰的是非观，形成正确的价值观，养成良好的生活学习习惯。同时，我们还应该潜移默化地影响孩子，让他们在点滴中明白约束自己的重要性。

四、先关注孩子的心理健康，再谈学习。

比起身体健康，孩子的心理健康更重要，因此，我们在教学中，必须时刻关注孩子的心理状态，随时了解孩子的心理活动。在批评教育孩子之前一定要和孩子讲清楚原因。让他自己认识到自己错了，而不是被教师认定为“你错了”。同时告知孩子正确的行为方式。

总之，任何形式的教育，其本质都是为了孩子的健康成长，所以，我觉得做老师，首先要思考的是如何让孩子健康成长，这个健康，不仅仅是身体健康，更多的是心理健康。保护孩子的好奇心、探索欲，培养孩子的耐挫力、毅力，力争使他们形成乐观自信的性格。这便是我们老师所传之“道”。

何以为师？传孔孟之德以修身，集万家之长以得道；周而不比以慰三尺讲台，宠荣不惊以换一颗丹心。