《狗13》讲述了在中国式的家庭里，一个孩子成长为一个社会人，所经历的的心理变化：从那个维护内心秩序，希望得到认同的呼唤者，到被家庭、被社会所俘获，被迫接纳并融入成人的价值体系中去。在成人的世界里，他们觉得对的，好的，其实并不一定是真的对，真的好。而是用一个个相对容易的方法，去维持成人的世界秩序和保持成人世界的平衡，即使每个人都知道是假的，但是还都在演着，因为你要是不演，你就出局了，并不被社会所容纳，亲人们是爱我们的，所以最终会硬压着我们的头，让我们屈服在这样的秩序里，在他们的心里，他们也是为了我们好。
在这个影片中，和我的成长产生最大交集的是吃酒席。当我看到影片上那大圆桌上端着酒杯手舞足蹈的身影，我似乎又回到了我年少时跟着吃酒的时光。
影片中出现的饭局，映射出整个社会
中国的酒席最有意思。酒席原本的意思是庆祝、犒劳、宣讲的作用。在这个过程中人们见面聊天，彼此加深了感情。所以渐渐的这个附属功能得以发展。人们开始专门为了感情而设酒开席。在这个酒席上，人们通过几次碰面就完成了从不识到相识，从相识到熟识。酒杯的两端就成为口头上的兄弟，莫逆之交了。这种特殊的酒桌文化是一个中国非常独特的文化现象。
小时候的我看着大人们在酒桌上觥筹交错，都沉迷在微醺的状态下，开始互相搭着肩膀，互诉衷肠。我觉得很奇怪，明明连我都没见过两次的叔叔阿姨，他们就能亲切得互相称为家里人。连我们学生交朋友都不能那么快，所以我一直看不懂他们的交友准则，也总是很难融入进去。父亲叫我敬杯酒给叔叔，我常常觉得不知所措，这是我觉得最尴尬，又最不知所措的环节。其实也许我应该更聪明些，配合着大家，可我内心总是硬挺着一种奇怪的劲，因此我即使硬着头皮敬了酒，但是总觉得做这个事情的不是真实的我。终于在若干次后，我明白了这个游戏规则。人人都就着气氛，趁着酒劲说虚伪的话，在那种半真半假，半醉半演的情况下，谁都得进入那个局。那些没有天赋或不愿进去的人就是其他人口中“最没劲的人”，就要出局，而且是被逐出所有相关圈子的局，不仅如此，那个说真话的还会成为其他酒桌上的笑料，人们不会和这种人吃饭喝酒，也不愿和这种人共事。
看到餐桌上的李玩，能想到当时的我也是这样的状态
李玩在爸爸的劝说下给领导敬酒
学校几十年教育我们“真善美”至上至尊，可是我渐渐发现“假伪虚”才是酒桌法则。我身处那样的环境，觉得很不适应。所以我很害怕去参加饭局。
那个时候的我，已经能听出人们聊天时，故作亲切的言语中透出的恭敬和低姿态。我不喜欢这样的感觉，简简单单一顿饭，往往能吃出紧张感。父亲也常常是吃不了几口饭菜，就一直是端着酒杯敬来敬去。我看到过，那些为了显示自己实诚，而多喝两杯酒的人，最后醉倒在酒桌下；我看到过，不顾自己的身体，带着浓重的感冒鼻音，端着一手高的茶杯，连喝三杯的人，他喝下后，还要说句“我是用生命来陪领导了。”我能感觉到他喝最后一杯前半秒的犹豫，但是不明白为什么要用生命来陪酒。我每每看到这样的情形，我的胃就缩在一起，什么山珍海味也都失去了滋味。
那时候我觉得出去吃饭最好安排就是，一个人来份鱼香肉丝配碗米饭。偏偏那个时候，母亲不允许我单独在外吃馆子，总让我跟着父亲去吃饭，这样她也轻松点能少做一顿饭。于是每次父亲有饭局，都极力安排我前去陪同。可是我总是一到饭局上，就不能心情轻松的吃饭。所以，那时候我最讨厌参加饭局。
大家都见过的敬酒场景
饭局渐渐成为了一个戏台，我一直都是个看戏的，不用我付饭钱，不用我多说话，我只要吃好就行。不同的人，相似的场景，一场场，一幕幕得上演，我便在喧嚣中，一人对着满桌子的菜，静静地吃着，冷冷得看着，气氛却总觉得是怪异的。这个戏台的主角，要是个能讲的，旁边配上能捧的，还有负责叫好的托。那基本上一顿饭就能热热闹闹得吃下去，这基本上算是比较成功的饭局。更有能张罗招呼的正主，不仅段子讲得好，显示自己的幽默和学问，他还要彰显自己滴水不漏的人际交往能力，所以还要时不时得，把除了司机以外的所有人都提一下。每次遇到这样的能人，我的耳朵还要警醒着，不能人家需要我应和时，没了回音，失了礼貌。更何况，还有很多时候，那些可能连高中水平都没有的领导，非要科普一些错误的知识，以显示自己的博大精深。我每到那个时候，心里不由得疑惑起来，到底是什么样的情况，才能让这些文化白丁自以为是得忝居高位。于是想起来陶渊明来，如果每天和这样的领导共事的话，的确不想为五斗米折腰了。
这个饭局正主的形象还原度太高了
对着父亲的领导，李玩也要笑脸相迎
于是，我越来越讨厌这样的饭局了。因为，电影不喜欢看，我可以离开电影院，电视不喜欢看，我可以调台。但是这样的戏局不喜欢看，还不能离席，而且时不时还要被绑架着叫好。那时的我太不合时宜了，虚伪的话渐渐得也能从我嘴里吐出一些来，但我总是觉得生涩得很，还不如不说。
可是，正如吃下狗肉的李玩，她也被逼迫着回应着大人们的戏剧，忍着心中的恶心，为他们叫一两句好。因为，我们要懂事，不能给大人找麻烦。我父亲的工作能力是得到所有人认可的，但是，他也得参加到这样的饭局中，我问他能不能不去这样的饭局。他回答说，“一次两次不去，以后就没人再叫了，你就失去了朋友，混在圈子外了。”他年轻时曾经有过这样的经历，机会逝去就不再来了。我知道，他在科级的位置上呆了十年了。
李玩夹起一块狗肉，心里一半麻木一半淌血。
我听说，在美国，律师有律师圈，医生有医生圈，各个职业团体都有自己的圈子。他们有行业俱乐部。定期举行酒会等活动。不知道是不是也是这样的。
中国的饭局，是成年人给自己设置的戏台，每个人就位的时候就已经知道了自己的角色。而我可能看了太久的戏，当了太久的观众，所以进入社会后，总是不愿参加饭局，在里面扮演个什么。但是很多人都如李玩般成长，在成人的游戏规则中，必须抛弃自我，变得麻木。
影片的最后，李玩偶遇了她最初丢失的爱因斯坦（那只脖子后有白毛的金毛），她没想认它，更没想要回它。因为它知道，在这样的社会里，爱因斯坦跟着谁都是一样，都要学会麻木，最终融入这个社会规则里。不然就如第二个爱因斯坦那样，迂腐得不吃不喝郁郁而终。而那个纯真的自我也正如爱因斯坦那样，要么死，要么认下第二个主人——现实的社会规则。
我们就是这样成长，却没敢仔细想过自己的成长过程，更没有剖析过。那时的我们是怎样从少年成长为社会人？学校没有教，家长没有教。我们听到的最多的教导的话是“要懂事”，“要乖”，所以我们说话做事要考虑到亲人的情感，要让周边的大家都满意。渐渐的，我们都成长了。之后进入社会里，一部分的我死去，一部分的我麻木，和大家一起在各个不同的剧目里演着自己的角色。而曾经的那个“我”渐行将远，慢慢消失在社会的迷雾中。
前阵子有句话刷爆了朋友圈：“愿你走出半生，归来仍是少年。”这是多么美好的一句话，但是仔细一想，这是一个伪命题。如果真的经历社会半生，归来还是少年行事做派，只怕是要不被这个社会所容纳，那的的确确是个十足的loser了。即使有这样的人，也是被他人看轻的。所以，这句话权且是彩虹桥那端的美好期许了。最智慧的苏轼，最多也是出走半生，归来已然了了。那种出世的心态和哲学，才是社会沉浮多年后，最好的心灵避难所了吧。
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