12.22《细讲弟子规》第七集复讲

12.22《细讲弟子规》第七集复讲

12月22日，根据《细讲弟子规》学习要求，下面将蔡老师的课进行复讲，供大家一起学习。

尊敬的各位老师，诸位学长，大家好: 

    末学学习《细讲弟子规》第七集复讲如下：

　　1、孩子懒惰的根源是什么？孩子为什么生活没有规律？ 

为什么孩子会懒惰？根源在哪？孩子懒惰不可能是长大才养成，所谓“少成若天性，习惯成自然”。教育为什么一定要抓得愈早愈好，因为一旦养成就不好修正。从小给他的态度就很重要。

　　“习劳”，他真正付出，真正去劳动，才知感恩，才知付出者的辛苦。所以不能让孩子不劳动，绝对不能让他养成懒惰的习惯。

　　为什么孩子生活没规律？我们为人父母，要让孩子生活规律，自己要当榜样，要让他的三餐正常，我们也要多付出一点。而你这些付出对孩子将是一生的影响，不管是他的身体还是榜样，对他都很重要。

    2、知恩报恩，请感念父母亲生育、养育之辛劳。

    “百善孝为先”，这句话有两个意思，第一个意思是孝为百善之首；第二个意思是孝心开了，百善自然就开。

　　教孩子孝，首先要告诉他，为什么要孝？所谓知恩才懂得报恩，所以我们会引导孩子去念父母的恩德。怀胎十月很辛劳。给孩子做过“一日护蛋活动”。母亲在怀胎的时候会有生理反应，会呕吐，吃不下饭，但是母亲吃不下饭的时候，还勉强自己一定要把食物吃下去。这样引导，孩子就会感同身受。

    3、怎样落实“父母呼、应勿缓”？

　　『父母呼，应勿缓』，这是提到对父母讲话的态度很重要。其实一个人的道德、学问从哪里看出来？从他的一言一行，所以孩子对父母讲话的态度，对他影响很深远。当他所形成的是孝心、是恭敬心，那他的学问就扎得很好的根基。《大学》里面有提到，一个人假如要对社会、国家贡献，说“古之欲明明德于天下者”，先要怎么样？“先治其国”，“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心”。所以孩子要能诚意、正心，他才能修身、齐家，长养孩子的孝跟敬就是正他的心。如何诚意、正心？必须格物致知。格物就是革除他的物欲，革除他的坏习性。而不耐烦、傲慢就是坏习性，从小就能够把他这个坏习性转化掉，就是格物致知，就能诚意正心。所以，大学问都是从小地方开始扎根的。

　　除了“父母呼，应勿缓”，这样的恭敬心，除了对父母，还要“师长呼，应勿缓”，“长辈呼，应勿缓”、“上司呼，应勿缓”。所以学习要举一反三，要能从我们的内心，所谓心行一如。

　　心是根本，所有的行为都从你的心延伸出来，当一个人的内心真正恭敬，他会对一切人都恭敬。所以《礼记》第一篇“曲礼”开头就说，“曲礼曰，毋不敬”，对一切人、事、物都要恭敬。诸位朋友，一个人对父母，对兄弟、长者都恭敬，对父母交代的事，他会怎么样？同样尽心尽力；当他对人敬，对事就会敬。当他对人恭敬，父母辛辛苦苦赚钱买的食物，他会不会糟蹋？不会！当孩子对人懂得恭敬，对事、对物自然而然也会心生恭敬。所以诸位朋友，恭敬心太重要了。

我们要念念把父母的恩德放在心上，自然而然“诚于中，形于外”，我们的恭敬的言语跟行为就会表现出来。

    4、怎样落实“父母命、行勿懒”？进一步应该达到何种境界？ 

古代很多的孝子，他不等父母命令，他都能够去感受到父母的需要，自己主动去做。在三国时代，有“孟宗哭竹”，他这分孝心，这分真诚心，眼泪感动了竹子。精诚所至，金石为开。他的母亲吃了这个竹笋煮的羹汤，病就好了，真正孝子能够让父母宽慰，让父母身体健康。所以“父母命，行勿懒”。

    5、“父母教、须敬听，父母责、须顺承”该如何活学活用？ 

　　“父母教，须敬听”，父母教训我们的时候我们要恭恭敬敬的聆听，绝对不能一言九“顶”。我们要顺势而为。当父母对你的责备，你都没有回嘴，对你的误会，你都能够平心静气去接受，所以，求学问要学得很灵活，是念念为父母着想，你就知道当下应该怎么样进退才得当。

    “父母责，须顺承”，父母有责罚，甚至有打，我们也应该欣然接受。“小杖则受”，“大杖则走”。学圣贤学问要能灵活运用。

    6、如何教导孩子体会父母责罚孩子的心？

　　你要能体恤父母这一分存心，为了让你的道德、学问能提升，不会堕落，他才要教训你，责罚你，你要对得起父母的这一分关怀、爱护。父母爱你的方式，有时候是对你轻声细语，有时候却是对你非常的凶，同样都是对你的这一分爱心，你要体会。我们要对得起父母的教诲，要学习孔老夫子的好学生颜渊的德行，要能“不二过”。

总之：父母做表率，孩子在学习，正如习总书记所讲，要扣好人生的第一粒扣子，这个扣子谁来扣，不用说大家都知道，只有父母才能做到，让我们携起手来为了孩子们的健康成长，付出我们教育人的心血。