业相

善与恶业相都是束缚。善与恶只是名相而已。真正的自由只能来自弃绝欲望。要获得自由，你必须舍弃所有一切。

弥奴·迪赛也到孟买，以便陪巴巴到瑙萨里。12月22日晚6点，和巴巴同乘“飞行王妃”列车。卡卡·巴瑞亚，霍米·巴塔纳，劳先生和诺芮娜随行。火车上，诺芮娜和人讨论灵性问题。巴巴打断，对业相作了阐释：

给你们几点新的业相事实；确实，还没有哲学书对该词做过适当解释。业相是让灵魂经历二元过程，获得与神合一的二元印象。灵魂除非有意识地经历二元体验，否则就不能有意识地实现合一。只有通过二元印象，才能获得这些二元体验。

一般业相被称作普拉拉卜达业相。普拉拉卜达的字面意思是命运；适用于从微原子状态直至成道状态的整个进化宇宙。普拉拉卜达业相是帮助灵魂获得意识，以便经历进化——从最始到最终——达到合一的业相。

不返回正常意识的成道者，没有业相。但成道后重返正常意识者，自动获得宇宙心；为能通过二元工作，而获得多余的解缚业相——瑜伽瑜伽业相。瑜伽瑜伽的字面意思是自动。很少完人有这种瑜伽瑜伽业相，因为很少成道者返回正常意识——现象意识。

阿瓦塔永恒为一，且总是有120人的圈子——次次皆然。他将未尼亚尼业相赋予圈子。未尼亚尼字面意思是“合一门槛”。阿瓦塔为自己和圈子而采用形体时，在出生前，给自己和圈子赋予未尼亚尼业相。类似于罩上面纱。阿瓦塔在自定的精确时间，体验原始神性，之后同未尼亚尼业相工作。

圈子成员在证悟之前，一直处于该未尼亚尼业相面纱之下，具有普通二元业相的所有一般表征。当时机成熟时，阿瓦塔让圈子成员证悟。但在此之前，未尼亚尼业相虽在，却只是宇宙工作的工具，正如阿瓦塔曾经的那样。

若正确理解，基督在《新约》里的教导多是象征性的。基督谈了进化、印象和转世，恰如《吠檀多》。

统摄整个二元宇宙的普拉拉卜达印象，即贪婪及其方面；愤怒及其反面；一切的好坏念头、言语和行为。善业相，恶业相——皆是普拉拉卜达。

要摆脱普拉拉卜达业相，要么好业相必须重叠坏业相，通过服务歼灭自我；要么受限我必须融入爱。好业相和坏业相都是印象，都束缚人。

由于进化过程，灵魂在人身之前积累的全部业相，被称作“动物业相”。因而在灵魂获得有充分意识的人身，坏业相已经重叠好业相。倘若好业相重叠了坏业相，二者都会消失；如我举过的梦例子。

如果你梦见自己做了皇后，持续很久；再如果突然间你又梦见被蛇咬，醒来——好梦坏梦统统消失。先好——做皇后，后不好——被蛇咬。此乃坏重叠好。醒后好坏皆去；所以要么坏重叠好，要么好重叠坏。

但如果灵魂已经积累了贪婪、愤怒和淫欲印象，它们就必须被反面——慷慨、爱与平和——重叠。

第二点，服务：当你只想别人，不想自己，自我念头被他念取代，你便在服务别人中，逐渐忘记自己。

第三点，爱：当爱者对至爱，爱到在至爱里失去自我的程度，就只剩下至爱。印象也自然消失。

做恶易，行善难。为什么？因为坏已经在。

回到第一点，举两个例子：好重叠坏，坏重叠好；二者是怎样消失的。盘子脏了。你用肥皂和水清洁。用肥皂重叠油腻；再洗刷——二者都消失。这里水是你。整个重叠过程你都在。

在印度，油腻盘子是用灰清洁。不用水就能洗净。灰和油腻皆消失。在相反两面的重叠中——灰烬最不油腻，因而是反面。目的是让两者都消失，盘子干净。

当好业相重叠坏业相，坏业相重叠好业相时，二者皆消失。你的心干干净净，什么都未写。尽皆抹除。

你那里从未写过什么——写的只在你心上。你作为灵魂，一尘未染。好和坏，一切都印在你心上。印象消失，一切尽除。心见灵魂——即是开悟。当好坏都从心中抹除时，心见灵魂。之后，心试图与灵魂结合——即证悟。

心见灵魂意味着你见神。但心不是你，你是神；心必须融入灵魂，你才能成神。心融入灵魂，你便成道。

来源《美赫主》-第六卷-达善与生日

10月份巴巴更常看望女子。10月13日星期天，有人读完他的第二篇打好的文章，他又对业相做了更多解释：

业相必须完全平衡。这不能以数学方法做到，否则就容易了。

善与恶业相都是束缚。你有善业相，就可能生为富豪；有恶业相，就可能生为不幸的麻风病人，等等。但没有大师，你就无法获得自由。你不知道自己有多少恶业相，需要多少善业相。但至师知道，他会对你工作，来平衡它们。

佛陀尚未被揭开面纱、体验上帝意识之前，他舍弃王位、妻子和孩子，到森林苦行禁食，他遇到一个高道老妪，说他比以前更多束缚！以前是铁锁链，现在是金锁链，可两者同样是束缚。之后她把秘密告诉他。

（注：还有一次，巴巴解释说，在乔答摩佛陀禁食数月后，一位老妪通过给他米粥吃，揭开他的面纱。那位老妪是赛古鲁，所扮演的角色如同巴巴简之于默文。）

善与恶只是名相而已。希特勒真诚认为他做的是好事，世人却认为他在作恶！对于他好的对于世人是坏。好与坏只是人为的表述。真正的自由只能来自弃绝欲望。要获得自由，你必须舍弃所有一切。

来源《美赫主》-第七卷-美拉巴德再闭关