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情境一：
醉者Ａ说醒者Ｃ：〝Ｃ是醉的！〞
解析：话明显不对，由此，很容易可以判断出，这话属醉话。
情境二：
醉者Ａ说醒者Ｂ：〝Ｂ是醒的！〞
解析：没错，话是对的，但这话是由醉人说出来的，也是属醉话，只是碰巧蒙对了。且让Ａ继续说，颠三倒四的话，就会逐一冒出来了。于一一冒出来的当下，反复地诘问他，判断，就容易了！但要记得，别激人发怒，凡事，过了度，就不妥了。
情境三：
醉者Ｄ，啥话都不说！？咋办？不说醉话就代表他不醉了吗？
解析：闻他身上、看他身形、觑他眼神、让他写字…随便个几下，不就都明白了。前提，得是醒者，才会明白。
由以上文本，可以推出另外几种文本，无非改几个字，就成。
醉者，以迷者、昧者来作置代。
醒者，以觉者、悟者来作置代。
且看，一篇文章，竟然，可以转化为好几篇文章，指涉不同，但结构宛然如一。
此中…实是…太妙！
从太妙处，又开始作联想…
最近，想到《道德经》里头的一段话，愈品愈有味道…【反者道之动，弱者道之用】。
一个人，能够反躬自省，回光反照到自己的内在深处的，而且是实打实的，这时，这宇宙的动能就开始源源不断地为这人在作输送了。这就是【反者道之动】的美好诠释。
而当这人在承载着宇宙的洪荒之力后，这不一定是意味着这个人就具备了盖世之才，或变得集天下的恩宠于一身，真不是这样的。倒是因为更懂得弱化一切存在于自身的那些渣渣，譬如：偏见、傲慢、贪嗔痴慢疑邪见…换言之，在消除了一切足以障目的叶子之后，就足以欣赏到一切人事物的美的、强的、善的…的具体之所在。看得见，就足以善用。于是乎，他便成为能够成就众人之所特美、独强、圆善的洪荒之力的人身化现，帮助他人成就所能成就的最好的人，让物得到最极致的善用还不留丝毫的后遗症。这人不弱化、不消除存在于自身的渣渣，哪能呀？这就是【弱者道之用】的诠释。
语，说得很容易。虽说，要达到这样的理解，就我来讲，也相当不容易了，其间的过程，不足以为外人道。但，下一步的，是要将理解到的精神兑现在生活之中，乃至是生命之中，这则是我下一步要攻克的关卡。还好，看得见，地图与方向感，都具备了，接下来，就是去…接触与直面呗。
哈哈，原本，还是太妙的程度，现在，就变成…圆妙！
妙！妙！妙！
圆善至上妙！
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