48、在苦难中经历神

第四十八讲在苦难中经历神

祷告：

爱我们灵魂的神，我们感谢你！感谢你施给我们恩典，让我们一起又聚到话语面前。神把我们带到这个平台上，虽然彼此不能见面，但神常常使我们聚到一起，让我们有讲话语、听话语的时间，非常感谢！当我们又一次来到你面前的时候，我们又一次仰望你的恩典，求你通过这一次分享的话语又能引导我们的心，对我们说话，让我们的心从自我里面脱离出来，遇见神的心意。耶稣来到世上说：因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命作多人的赎价。我们的心越来越体会到，我们真是需要主的服侍，当主藉着话语不断地服侍着我们，引导着我们的时候，我们就可以走正路，可以明亮、坦然地生活。但如果不是主服侍我们的话，我们很容易被想法捆绑，被环境捆绑，虽然得救了，却过着很压抑的生活。所以神藉着话语释放我们，帮助我们，让我们的心因着神的话语重新站立起来。一切交在神的手里。祈求祷告奉耶稣基督的名。阿们！

读经：

撒母耳记上22章1-6节：大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道神要为我怎样行。”大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。

上次我们讲了得救以后跟仆人、牧者的关系。魔鬼知道这个关系是我们信仰生活中最重要的一个环节，所以千方百计地让我们的心跟教会断开，跟牧者断开。牧者是我们与神之间属灵生命的管道，神藉着牧者在引导着我们的信仰生活。一旦我们的心跟牧者断开，我们心底层就失去了安息，失去了根基。

我们能遇见神所使用的仆人是非常蒙恩典的事情，因为神所使用的仆人并不多。虽然传道人有很多，但很多人是出于自己的热心而传道的，并没有神的差遣。所以遇见被神使用的仆人，一定要很好地珍惜。

如果我们和别人有了矛盾，一般都认为对方有问题，因为我们以自己为中心生活惯了，我们一般不会挑自己的毛病，不会找自己的问题。但随着信仰的深入，在这方面我们需要留意一下，从心里需要建立这样的意识：“是不是我错了呢？我的想法是从哪里来的呢？”

神的引导和我们的想法绝对不一样，我们看《圣经》的时候能发现，神的引导和我们想法之间的差距非常大。《圣经》里说，神的意念非同人的意念，神的道路非同人的道路。天怎样高过地，照样，神的道路高过人的道路，神的意念高过人的意念。不是我认为合理的就是正确的，这是以自我为中心。虽然我觉得不太合理，但既然神这样说了，神就一定有这样说的理由；教会这样引导，有教会这样引导的原因。所以要从心里常常否认自己才好。

我们看神引导亚伯拉罕的时候，亚伯拉罕是一百岁才生了儿子，这本来就是很不合常理的。更不合常理的是当以撒十几岁的时候，神让亚伯拉罕去摩利亚山上把以撒献为燔祭。怎么能将自己的亲生儿子杀掉献为燔祭呢？神怎么能这样做呢？这是非常残忍的事。但神就是这样说的，神的旨意就是这样临到了亚伯拉罕的耳中。这时的亚伯拉罕没有排斥神，没有拒绝神。亚伯拉罕不断思想的时候，得到了信心，于是他大胆地往前迈步了。

所以在这样的地方，在信仰生活中要常常否认自己才可以。

“若有人要跟从我，就当舍己，背起自己的十字架来跟从我。”这是我们该走的道路。为什么要舍己呢？因为在神的眼里看我们的想法都是错的，与神的心意是相反的。让神的旨意符合我们的心意，这不是侍奉神，而是侍奉自己，是以自己为中心的生活。所以在这些方面要很好地醒悟，撇弃自己的想法之后才能走正路。

今天我们要讲的主题是在苦难中经历神。

不管人是否相信神，是否得救，在人的心底里都有一个共同的心愿：如果能一帆风顺，凡事顺利就好了。但心愿归心愿，真正这样生活的人基本上没有，几乎所有人都有苦难。《圣经》里说：“人生在世必遇患难，如同火星飞腾。”不是想一帆风顺就能一帆风顺，也不是想不遇见苦难就能不遇见苦难。

神不但许可我们遇见苦难，诗篇上还说“义人多有苦难”。乍一听这话，我们心里很排斥，怎么能这样呢？没得救的人多有苦难还能接受，得救的义人怎么能多有苦难呢？

但如果我们真知道神的心意，就能接受这一切，而且能感谢神。我们的信仰生活不是理论，理论是没有意义的，信仰生活是实际的生活。我们的信心，是在实际的生活经历中建立起来的。有人说基督教是经历的宗教，信仰是实际的经历，不是纸上谈兵，纸上谈兵在真实的生活中是没有意义的。虽然知识上知道神是怎样的一位，但如果在真实生活中没有经历到神，所知道的道理是不能在心里成为信心和能力的，信仰就成了理论，是没有意义的。

温室里的花和野外的花不一样。温室里的花因为一直在大棚里被保护着生活，一旦挪出去就适应不了风吹雨打的环境，就不能很好地生长。但野外生长的花，不断经历着风吹雨打，有很强的生命力。

我们的信仰就是这样，信仰不是理论，是实际的生活。要想信心成长起来，必须在实际生活中经历神，实际生活中经历了神才能认识神，信心才能不断地成长起来。但如果没有实际经历神，那就成为表面上的信仰，话说得似乎对，但其实没有力量，能说出知识性的话，但心里却没有信心。所以神为了让我们的信心成长，会让我们经历苦难。神藉着苦难把我们属人的一切办法除掉，将我们依靠自己的心除掉，让我们单纯地依靠神，这样就能切实地遇见神。一次、两次、三次……不断地与神相遇，我们心里向着神的认识就会越来越清楚，越来越真实。

“啊，神真是存在的，神真垂听我的祷告啊！神真帮助我，神真的作工啊！我一切的环境神都知道，神就在我旁边，一直保守我啊！”在心里就会产生很实际的信心，这实际的信心让我们壮胆，让我们拥有力量。

我们通过《圣经》能发现神引导他仆人们的方法都一样。神引导亚伯兰从哈兰出来，到了迦南地，之后那地遭遇饥荒。我们不知道亚伯兰到迦南地之前，那地是否有饥荒，但是当亚伯兰来到迦南地后，那地很快就有了饥荒。亚伯兰到迦南地以后，并不是就一帆风顺，有好的收成了，反而是很快有了饥荒。面对饥荒，亚伯兰心里害怕了。本来他应该在饥荒里寻求神才对，但因为亚伯兰心里跟神不怎么亲近，他使用了自己的办法，所以就下了埃及。

亚伯兰下埃及以后，心里更害怕，因为他觉得妻子太漂亮了。他害怕法老为了抢走他的妻子而杀掉他，所以就对妻子说：“你不要说你是我的妻子，就说是我的妹子。”之后法老派人把他妻子带走了。

亚伯兰刚开始是为了保护自己，因为心里害怕才跟妻子这样说的。但当妻子真被领走的时候，侄子和仆人们都知道了这件事情，这时的亚伯兰心里会非常难，非常痛苦。他对自己做的事情感到非常羞愧，我该怎么办呢？那天晚上亚伯兰绝对睡不着觉，他心里太愁苦了，眼巴巴地望着星空，心里向神呼求：“神哪，神哪，怎么办啊？神，是你把我带到迦南来的，你说你一直保佑我，但现在我妻子被抢走了，怎么办啊？神，可怜我，帮助我吧！”那天晚上亚伯兰一定寻求了神。虽然《圣经》里没有这样记载，但稍作思考，就能想到亚伯兰绝对睡不着觉。就在那天晚上，神作工了。神对法老发了话，法老害怕了，第二天就打发人把他妻子送了回来。

通过这件事我们能看到，神带领亚伯兰时，不是把他带到很顺利的环境里。而是一开始就有饥荒，后来又害怕，再后来妻子被抢走了，亚伯兰经历了这样的环境，也经历了神。正是这些经历使亚伯兰的心最终回到了神面前。因为经历了神，所以亚伯兰从埃及出来的时候，他的信心比原来成长了。当罗得离开他的时候，他可以大胆地对罗得说：“你向左，我就向右；你向右，我就向左。”亚伯兰心里很有胆量，为什么呢？因为亚伯兰的信心成长了。

神也用同样的方法引导、使用了约瑟。十七岁的时候，神使约瑟作了梦，在梦里神给了他应许，以后哥哥们都会向他下拜。神树立了他，但自从神树立他以后，约瑟很快就被哥哥们卖了。他到波提乏的家里当了奴仆，之后又被波提乏妻子诬陷下到了监狱里。

从约瑟十七岁做梦到他三十岁站到法老面前，这十三年间，约瑟经历了奴仆、囚犯的生活，先当了奴仆又下在监狱里，在这期间他经历了非常艰难的环境。但就是在这艰难的环境里，约瑟对波提乏的妻子说：“我怎能作这大恶，得罪神呢？”在监狱里约瑟对酒政和膳长说：“解梦不是出于神吗？”现在他离开了父亲和家人，一点依靠也没有，只能依靠神。所以在这样的环境中，约瑟的口里不断地说出神来，这就说明他心里装着神。困难的环境能使人与神更亲近，神这样训练了约瑟。

我们再说说大卫。大卫作牧童时，神让撒母耳去他家膏他作王。他从受膏之日开始，在神眼里他已经是王了。虽然当时没有坐在王位上，但以后一定会坐在王位上的，因为他已经受膏了。受膏后的第一次战斗中他打了胜仗，将歌利亚杀死了。但这之后，扫罗就不断地追杀他。这期间，大卫经历了艰难的环境。在艰难的环境中，大卫的心跟神很亲近，他不断寻求了神，经历了很多次神的作工，他的信心成长了。

不仅旧约这样，新约也是如此。神使用着使徒保罗，藉着保罗传着福音，也写了十三封保罗书信，从保罗书信里我们能看到保罗所经历的环境。哥林多后书1章4-5节：我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。8-9节：弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚细亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了。自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。

这些经文中，保罗说了自己的经历。保罗在传福音的过程中是怎样的？

4节说：“我们在一切患难中。”

5节说：“我们既多受基督的苦楚。”

8节说：“遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了。”

神把保罗带到这样的环境，连活命的指望都绝了。保罗在传福音的过程中多受苦楚、多受患难，正因为遇见了这样的环境，所以保罗说：“叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。”

人来到神面前，与其说是我们自己走过来的，不如说是神把我们推过来的。得救后刚开始过信仰时，我们跟神并不亲近，对灵魂也不关心，但神通过很多苦难把我们推到了神的面前。苦难使我们从心底里学习了仰望神，也在心里遇见了神，经历了神。通过这个过程，我们对神的认识越来越深入。因为认识了神，经历了神，所以心里能更爱神，跟神的关系也越来越亲近。到后来，因着关心自己的灵魂，能在心里很自然地寻求神。

能走到和神亲近、寻求神的地步，是因为前面经历了很多的苦难。前面的这些苦难是为了让我们认识神，使我们在心里与神建立美好的关系而预备的。

我2000年4月开始学习《圣经》，2002年4月开始传道。感谢神带领我走过这十六年，这十六年我没有过打工赚钱的生活。因为学习《圣经》时，牧师指教我们说：“你们就是因着福音而生活的，所以神会养活你们，传福音的靠着福音养生。”这样一直过了十六年，非常感谢神！神一直养育了我们，我们一切的缺乏神都给添满。我的两个孩子上学，还有我们到各个地方传福音所需要的路费，神都充足地供给了。神让我们没有忧虑地侍奉着福音，非常感谢神！

我是2001年10月2日结婚的。结婚的时候家里给了我五千块钱，我妻子去韩国打过工，钱多一点。她把一半的钱留给她母亲，一半拿过来结婚用。结婚的时候同学、弟兄姊妹们也给了一点。结婚时交了半年房租六千元，买了一套西服和一些衣服。举办结婚典礼时大家一起吃了饭，当时信徒不多，也没有很大的排场，所以结婚一共花了一万多点，手中还剩下一万八九。

因为新婚过着特别快乐的生活。我对北京很熟悉，就买了一辆自行车带着妻子四处游玩，也载着她去聚会，我讲道她听道，过着蜜月般的生活。我们老师的心宽，虽然没给我们放假，但让我们自由自在地生活了。十多天过去后，我们需要面对正式的生活了，就是要过受训的生活。

教会里有规定，受训是要靠神生活的。就是要把自己的一切都奉献了，之后就靠着神，仰望着神去生活，神通过弟兄姊妹们供给着我们。传福音的人要靠着福音养生。但我现在手里有一万八千块钱，这些钱怎么办呢？正常来说，这些钱是应该都奉献的。妻子小时候一直过贫穷的生活，所以对钱心里很纠结，本来应该奉献了，但妻子不愿意，自己拿着。我心里感觉挺为难，就跟妻子说：“这些钱你想怎么办呢？”她说：“你不用管，这是我的钱。”

其实，我们现在已经结婚了，那些钱应该算是共同财产。不管也不行，我们现在传道，要按规矩办才行。虽然老师不直接让我们把这些钱奉献了，但我在接受传道受训，兜里有钱是不行的。我心里想：“你赶快处理了吧，我们要靠着福音养生，不能拿着这些钱。”

人如果有钱，有条件，心是不会来到神面前的。只有当所有的条件都没有的时候，才会单纯地依靠神。所以受训的时候要把一切条件都拿走，心里只依靠神，经历神，这样心里才能认识神，能跟神建立良好关系，之后才能传道。

这些钱必须奉献了，但妻子不同意。其实这些钱给她家里也行，但妻子也不想给，因为之前已经把一半给妈妈了。那怎么办好呢？一直这样拖着。

我们教会当时也就二十个圣徒，虽然大家谁也不说，但好像都很关注这件事，都想看看我们是怎么处理这些钱的。一个星期过去了，我心里想：“这件事不能再拖了，再拖下去，就走不动了，心会一直卡在这里，必须赶快处理。”怎么办好呢？我又不想刚结婚就和妻子吵架，又要处理这件事，怎么办才好呢？我心里太难了，所以走到神面前向神祷告了：“神，你帮助我吧！怎么办才好呢？你给我恩典吧！”

妻子为什么不处理这些钱，其实就是没有信心。现在就只有这一万八千块钱了，我们单独生活，又没有工作，如果一万八千块钱都奉献了，以后怎么生活呢？不奉献的原因只有一个，就是向着神没有信心。

妻子没有信心，现在该怎么办呢？应该给她信心才好。我心里如果有神分明的话语，才能把信心传达给她。所以我来到神面前，恳切向神祷告了。一天早上读《圣经》时，读到了列王纪上17章。以利亚刚开始在溪水边，神藉着乌鸦养活了他。后来水干了，神让以利亚去撒勒法寡妇那里，让寡妇来养活他，所以以利亚就去了。去的时候，看到撒勒法寡妇正在捡柴，以利亚就呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”她去取水的时候，以利亚又说：“也求你给我拿点饼来给我。”寡妇说：“我指着永生耶和华你的神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！”

现在寡妇的环境非常悲惨，就是这一把面、一点油，回家作两个饼，她和儿子吃了，死就死吧。但以利亚听见她的话以后，以利亚说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。因为耶和华以色列的神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”

那天我读着这段《圣经》，神藉着圣灵光照了我。我心里一下子看见了，这撒勒法寡妇和我们一样。虽然我们有的比她多一点，但这一万八千块钱也只够活一年。现在撒勒法寡妇说：“只有一把面、一点油，回家作两个饼吃，死就死吧！”我们这一万八千块钱，和这个寡妇的一把面、一点油差不多。我们没有工作，没有工资，这些钱花完以后就什么都没有了。

但现在以利亚说不要惧怕，先为他作个小饼。先给他，之后的话，神应许说：“坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短。”

那天读着这段《圣经》时，我一下得到了信心。“啊，撒勒法寡妇的一点，不正是我们手里的一点吗？撒勒法寡妇按照以利亚说的作了，以后神养活了她和她儿子，养活了以利亚。如果有人来她家吃饭，也都能养活。撒勒法寡妇按照以利亚的话先为神人作饼的时候，神一直养活了他们。”

当读这段《圣经》时，我看到了这正是我们此时的光景。当时只有这一万八千块钱，如果把这钱奉献给神，那么以后神也会养活我们的。读这《圣经》时，我一下得到了信心。先给神，以后神养活我们一辈子。

我们一生要花多少钱呢？如果我一生能活到七十岁，那么我还要活四十年，这四十年要花多少钱呢？按照这个话语，我们先给神，那么神一生都养活我们，这是多么蒙福的事情啊！

当时好像是寡妇为了以利亚，但实际上是神为了他们。他们为以利亚作了之后，神会一直养活他们。那天我读《圣经》的时候，得到了信心，太感谢神了，神会养我们一生的。我太高兴了，读经结束后就跟妻子作了见证。在我作见证的时候，神也给了她信心，信心传达到了她的心里，她心里很高兴，“这样的话，我们就奉献吧！”

然后我们把所有的钱都奉献了，我们手里没有钱了。有困难时，我们就求神。

这之后不到一个星期，有一天我从外面传道回来，看见妻子脸色不好，很紧张地跟我说：“刚才师母来了，师母跟我说，你们这样生活不行，你们得凭信心生活，只是这样吃饭可以吗？这样不行。有几个姊妹跟你们一起住，所以你们得交生活费，每人每月交二百元生活费。”

我们现在把所有的钱都奉献了，一分工资也没有，每人每月还要交二百元生活费。妻子心里很难，脸色很难看，跟我说：“怎么办？我们没有钱了，现在还要交生活费。”虽然妻子感觉很难，但我心里不觉得难。神应许了他会养活我们，我们没有钱，可以向神祷告，神会给我们，我们就向神祷告了。

从那时候开始到现在，十五年过去了。这期间生了两个孩子，又出国，经常跑来跑去，租房子，孩子上学等等，花的钱非常多。但没有一次因着没有钱而没饭吃，一次也没有，非常感谢神！信实的神成就着自己所应许的，他说养活我们，就养活我们。

所以难的环境并不是灾祸，而是遇见神的条件。在难的环境中，我寻求了神，经历了神，也听见了神的声音。我们的一生被神养活着，非常感谢神！

一路走来，难的事情很多。但每次事情来临时，只要来到神面前，听见神的声音，事情就会马上翻转过来。在那个地方遇见神，按照话语的引导往前迈步时，一切就都改变了。

每一件难的事情不是为了让我们受苦，而是为了把我们的心推到神面前，为了让我们经历神而预备的。

我在山西大同牧会时，有几个弟兄没有工作，给别人打零工。工资不多，剩余价值都被老板占去了，我们就想自己做点事情。于是一起集资办了个收废铁的铁摊子，收废铁卖。如果挣钱的话，一部分给弟兄们发工资，一部分留教会里以后用于盖礼拜堂。这件事情是我来操办的，当时年轻，没有经历过太多困难、失败，所以心里有点骄傲，觉得自己有力量，就这么做吧。我操办，但我不拿工资，所有的利润都归到教会的财政，都是为了福音的发展。我想神会帮助的。

当时集资了三十万，买了两辆车，三万一辆，又花了几万元租了一个场地，固定投资差不多八九万元。之后开始收铁、卖铁，第一个月纯利润两万一千元，发了工资之后剩下很多。第一个月就挣这么多大家非常高兴。但到第二个月，铁的价格下滑，卖铁的人就少了，没有生意就没有利润了。但是工资还要发，一个人八百元，而且场地的固定支出也要花，所以第二个月赔了几千元。第三个月又赔了。只是第一个月挣了钱，以后就是赔钱或是没挣到钱。几个月过去后，我就开始担心了。刚开始做得有劲，但是遇到困难后，心里就害怕了。没事的时候，我就会坐下来算一算，也给管摊子的弟兄打电话，问：“咱们账面上现在有多少钱？院子里有多少铁？一吨铁多少钱？我们欠别人多少钱？别人欠我们多少钱……”我盘算着车还能卖一些钱，最后算下来的结果是：我们如果现在不干了，只剩下二十七万，也就是说会赔三万元钱。这怎么办呢？

挣了钱皆大欢喜，赔了钱谁来担当这个损失呢？跟弟兄姊妹说让他们一起集资的时候，他们心里都有信心：只能挣，不能赔的。如果真赔了，得我来担当这个债务。当时是2003年，教会给我一个月的生活费是二百元，弟兄姊妹们也会给点买菜的钱，一个月合起来差不多六七百元。现在差三万块钱，我怎么担当呢？怎么赔呢？相对于福音的担子，钱的担子更难担当。怎么办才好呢？我心里太难了。

恰巧那个时候我出去聚会了半个月，回来后看到摊子上大家互相争吵着。挣钱大家都高兴，赔钱都不高兴，谁也不服谁，有的干活，有的不干。公司应该有制度，但我们没做过事情，想着是以过信仰为中心，所以也没定什么制度。但大家刚得救，互相挑毛病，不能很好地节制自己，摊子很乱。回来看到这些后，我心急如焚，好像热锅上的蚂蚁。

我想赶快和弟兄们一起聚会，用两天时间把大家的心整理一下，之后我们一起来寻求恩典。这时候别的教会要开大的聚会，邀请我作讲师。我差不多有半个月没有在自己的教会里，教会的弟兄姊妹们也需要听话语，摊子这边压力又这么大，也需要整理，很多事情根本忙不过来。但那边又定好要聚会，前辈老师告诉我：“一定要去，不去不行！”所以我没办法，就跟摊子上的弟兄们说：“你们这几天啥都不干也行，这几天安安静静地看看《圣经》吧，不要吵。”安抚他们之后，我就去了。

说是等我回来再处理，但是我回来又有什么办法呢？我用什么办法将赔的钱挣回来呢？根本没有道路。我要坐一夜的火车去聚会的地方，晚上九点多上的车，那时坐的是硬座。我心里太愁了，怎么办才好呢？心里一边想着聚会，在心里预备着话语；一边心里也求着神，这个铁摊子怎么办好呢？我从心里恳切地求着神，一点道路也没有，就这样求着。

快到半夜十二点时，车厢里非常静，乘客全都趴着睡着了，没有一个说话的。我也趴在茶几的一个角上求着神：“神啊，怎么办啊？神啊，你帮助吧！”我从心里恳求着。

就在这时，我对面一个老人突然说话了：“唐山的铁贵啊，一吨两千二，大同的一吨才一千八。从大同收铁往唐山运，一吨运费也就一百多，加上其它费用也就二百。一车铁二十七吨，从大同收铁卖到唐山，一车大约能挣五千，一切费用都除掉至少也能挣四千多，这么跑上几趟能挣些钱。”

车厢里静悄悄的，谁都没说话，这位老人自言自语地在说着。也不是互相聊天说话，大家都在睡觉，但这位老人就把铁多少钱，运费多少，利润多少，说得太清楚了。我正趴在那祷告“神，怎么办啊？神，怎么办啊”，他就这么说了。当他这样说完时，我心里一瞬间亮了，这是神让他这么说的，神藉着他告诉我这个信息。

我马上走到车厢连接处，拿出电话，给摊子上的弟兄打了电话：“我现在听说这样的信息，你马上去唐山调查一下，看是不是这样。”第二天马上派两个弟兄去唐山调查，调查的结果和这位老人说的完全一致。所以马上从大同收铁往唐山运，来回差不多跑了十趟，一趟挣四千多，十趟挣了四万多。正好把钱窟窿堵住了，非常感谢神！之后唐山的铁便宜了，大同的铁贵了。很多人看我们做也想做，但是已经没机会了。

在当时的这个苦难里，我真的一点道路也没有了，但就在这个地方神帮助了我们，把这个窟窿堵住了，神给了我莫大的恩典。

其实，我们心里依靠自己的时候非常多。面对我们自己会做的事情，不会去找神，都自己面对、自己解决。什么时候能全心地依靠神呢？像保罗说的：“自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠使死人复活的神。”自己心里已经确定了，绝对不行了，真的一点道路也没有了，这正是寻求神、经历神的好时机。因着经历神，能够认识神，能从心里跟神建立亲密关系。这是苦难的功效，没有苦难，就没有后面的果子。

今天我们读了撒母耳记上22章。

1节：大卫就离开那里，逃往亚杜兰洞……

大卫逃到亚杜兰洞之前找了谁呢？我们看18章，当百姓们说扫罗杀死千千，大卫杀死万万的时候，扫罗开始怒视大卫，想杀大卫。19章开始扫罗决定要杀大卫，之前约拿单替大卫求情时，扫罗还听他的话；但后来扫罗不听了，定意要杀大卫。19章10节：扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。现在扫罗要杀大卫，所以大卫逃跑了。

11节：扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他……大卫先是逃到家里，但扫罗派人到家里去杀他。所以大卫没办法，又跑了。

18节：大卫逃避，来到拉玛见撒母耳……大卫逃到撒母耳那里，因为撒母耳是神的先知，大卫逃到那里想去躲避。但扫罗又派人去拉玛找大卫，所以他又逃跑了。

20章1节：大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里……现在大卫又到约拿单那里，因为约拿单跟他结过盟，所以大卫想让约拿单帮他。约拿单对他说：“你在野外等着，我回去看我父亲的意思怎样，之后告诉你。”约拿单回去看他父亲，发现扫罗定意要杀大卫。所以约拿单告诉了大卫，大卫又逃走了。

21章1节：大卫到了挪伯祭祀亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他……一看亚希米勒的样子，大卫心里已经失望了。大卫撒了个谎，从亚希米勒那里又逃跑了。

21章10节：那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。大卫逃到了外邦非利士王亚吉那里去了。

21章11节：亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万吗？’”当大卫逃到亚吉那里去的时候，亚吉的臣仆们认出他来，就这样跟亚吉说了。这时大卫太害怕了。12-13节：大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。现在大卫太害怕了，所以装疯卖傻。后来，大卫勉强躲过去了。但现在，大卫实在是没地方逃了。

22章1节：大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞……

“属灵”的意思是属于神，来到神面前，被神引导着生活。来到神面前，道理上是容易的，口上是容易的，心却是不容易的。我们已经习惯了过依靠自己、依靠势力、依靠条件的生活。

依靠神的生活在我们心里是不习惯的，因为从小没经历过这样的生活，这条路没走过。所以一有环境，人是先依靠条件，依靠自己的能力，依靠属人的办法。当这些都行不通时，到最后才来到神面前。

大卫跟我们是一样的人。大卫刚开始遇到困难时，他先依靠了米甲，跑到家里；后来跑到了撒母耳那里；再后来逃到约拿单那里；然后又逃到亚希米勒那里；之后逃到外邦人亚吉王那里；最后逃到了亚杜兰洞。

大卫开始一直跑来跑去，他没有依靠神，而是在依靠自己的条件，依靠人的帮助。当这些依靠都结束时，他发现没有任何人能帮他，他实在没有办法了，最后逃到了亚杜兰洞。山洞里是没有人的地方，在那里只有他一个人，在山洞里大卫只能依靠神了。

大卫并不是马上就走到神面前的，他在神之外依靠很多条件、办法，当这些都不能依靠之后，大卫来到了神面前。我们可以想象那个场面：大卫一个人在山洞里，孤孤单单地，没有吃的，非常凄凉，一个人跪在地上：“神哪，求你可怜我吧！”这是一个很凄惨的场面。

但那个地方，正是神希望他去的地方，是神把他推到了那里。在那里，大卫除了神以外，没有别的可以依靠，在那里只能依靠神。

就在那里，大卫遇见了神。为什么这样说呢？我们看诗篇34篇前面的标题：大卫在亚比米勒面前装疯，被他赶出去，就作这诗。大卫在非利士王面前假装疯癫，之后被赶了出去，大卫被赶出去后，去了亚杜兰洞，在亚杜兰洞里大卫作了这首诗。

1节：我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。

现在，大卫在亚杜兰洞里向神赞美了。为什么会赞美呢？这么难，怎么会赞美呢？

4节：我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。

6节：我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。

我们看这里能发现有“寻求”“呼求”这两个词，4节是“寻求”，6节是“呼求”。

17节：义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。

这里都是“寻求”“呼求”的词。大卫在亚杜兰洞里，一点依靠也没有的时候，他只能呼求神。当大卫呼求神的时候，他在心里遇见了神。当大卫心里遇见神之后，他从恐惧中脱离了出来。

诗篇34篇4节：我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。怎样脱离恐惧的呢？是“救我”脱离了一切的恐惧，是神把他从恐惧里救了出来。

我们看诗篇34篇能发现，在大卫无路可走，没有一点依靠的时候，就在那个地方，因为遇见了神，他的心改变了。当大卫的心改变的时候，撒母耳记上22章1-6节：大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道神要为我怎样行。”大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。

我们看大卫在亚杜兰洞时他得到了什么？首先，家人来了，大卫在那里与家人团聚了，心里得到了莫大的安慰。大卫一个人时心里孤独，恐惧，但大卫遇见神后，他的家人都来了。

第二是谁来了呢？那些受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。来了四百人，大卫在那里建立了第一支军队。

接着，大卫去了摩押王那里，求摩押王说让他父母搬来。他求摩押王的时候，摩押王听了他的话，也帮助了他，他住山寨多少日子，他父母住摩押王那里也多少日子。

不但这样，大卫还对摩押王说：“等我知道神要为我怎样行。”大卫的心里开始仰望神，现在大卫心里有了主人，主人的世界在他心里建立了起来。“神是我的主人，看神怎么安排。”他现在不是自己安排，而是听神的引导了。

5节：先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。现在大卫得到了先知的引导。

在亚杜兰洞那个地方，大卫得到了什么呢？第一得到了神，第二得到了家人，第三得到了军队，第四得到了帮助者，第五得到了先知。

在那个地方大卫都得到了，一切的根基都建立起来了。这一切是在亚杜兰洞建立起来的，在没有任何依靠的地方，在孤独的亚杜兰洞，在这个山洞里一切全都有了。

你想遇见神吗？要遇见神，首先要到达一个地方，这地方就是亚杜兰洞。当一切都失去的时候，当没有依靠，一无所有时，就在那个地方能真正遇见神。

当遇见神后，你的心会改变，你能从恐惧中脱离出来，你的心向着神会充满感恩。在那个地方，当你与神相遇时，神会给我们加添一切；在那个地方，神会帮助你，神会改变一切；当你遇见神的时候，神就开始成为你的主人，神就开始向你作工，神就会施给你恩典。

所以，苦难不是坏的。从属灵的意义上来说，苦难是变相的祝福，苦难是依靠神、经历神的机会。诗篇34篇19节说：“义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切。”多有苦难是多经历神的机会。不要惧怕苦难，也不要躲避苦难，躲也躲不开，躲了这个，下个又会来。苦难是经历神的机会，在苦难中遇见神是非常好的。

我们不要只说苦难，要说在苦难中神怎么引导了我，怎么帮助了我，我怎么遇见了神，这才是好的。神已经拯救了我们，神在引导我们信仰生活的道路。神让我们经历很多环境、很多问题，那些不是咒诅，不是灾祸，都是遇见神的机会，是我们经历神的机会。因为在那环境中我们经历了神，向着神的信心会成长。

我们已经得救了，《圣经》里说：我们晓得万事互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。不用埋怨也不用后悔，无论走到哪一步，都要认定神。是神使我遇见这个环境的，是神这样安排，这样许可的。《圣经》里说：在你一切所行的事上，都要认定他。我们首先要认定神，然后就在那个地方寻求着神，遇见神，经历神。

我们都在神里面，所遇见的一切环境、一切问题都有神美好的安排，是神为了能让我们的信心成长，为了让我们经历神而预备的。盼望大家带着感恩的心活在神面前，因着经历神，信心成长，向神献上感谢！

祷告：

爱我们灵魂的神，我们感谢你！感谢你引导我们聚会。我们非常感谢神，我们知道我们的人生道路不是我们自己来设计的，神已经为我们设计了。在神的恩典中，神让我们能够遇见神，能够听福音得救，成为神的儿女，非常感谢！不但这样，我们也知道神在我们的人生道路上不断地引导着我们，训练着我们。让我们在苦难中能经历神、认识神，向着神的信心能不断地成长，让我们能过被主引导与主同行的生活，非常感谢！求神引导群里的每一个弟兄姊妹，引导着我们的心，让我们在一切环境里都能认定神。《圣经》里说：在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。让我们在那个地方能认定神、寻求神、经历神，神给这样的恩典。神应许我们说：义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切。看到神的应许时，我们非常感谢！不管什么苦难，神都会把我们救出来，非常感谢！感谢神一直引导我们，一切荣耀归给神。祈求祷告奉耶稣基督的名。阿们！