彼汾沮洳，言采其莫。彼其之子，美无度。美无度，殊异乎公路。
彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊异乎公行。
彼汾一曲，言采其藚。彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。
缤纷世界，无奇不有，也无美不在，每时每刻，你都会发现专属的独特美，它会因时、因地而发生改变。在杭州时，苏轼留恋轻咏：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，清幽雅静，在黄州时，苏东坡洒脱畅快：“莫听穿林打叶声”,"一蓑烟雨任平生”，坦然淡定。同样的雨，不同之地，不同之时，却都可以发现别样的美，美不在世间，而在于内心。世界上没有两个完全相同的人，都有千差万别，所以发现的美各有不同。
“彼汾沮洳，言采其莫”、“彼汾一方，言采其桑”、“彼汾一曲，言采其藚”，古晋国（今山西）的母亲河——汾河，汾水源于太原之晋阳山，西南而入黄河。未入黄河之前，则谓之汾水；既入黄河，则不名为“汾”矣。由其深意而言，能入黄河则如归于正道；不入黄河则入不归正道，而始终只是支流而已。在汾河的两岸，在汾河低洼处，在汾河弯曲之地，人们都匆忙采摘野菜，采“莫”来食用。然以“莫”为名，味酸，则有“无可奈何而食”之义。采“桑”来喂养蚕，以供织布穿衣。“藚”又名“泽泻”，可以食用，也可以入药治病。农耕时代，人们的生活完全自给自足，吃穿用行都会出自一己之手，可以创造出无限财富，人们也崇尚节俭，以奢靡为耻。看到大家热火朝天地采摘劳作，心里总会泛起暖意，对生生不息更有体会，对自然心怀感恩，正有了如此广博的资源，才让生活丰富没有匮乏。
“彼其之子，美无度”、“彼其之子，美如英”、“彼其之子，美如玉”，劳动者最光荣，劳动者最美丽，激动之时，竟不知道用更加恰当的语言来赞美，劳作动作熟练，经他们的双手换来的成果也甜蜜，面朝黄土背朝天，挂满汗珠，晒得通红的脸颊更青春，更自然，如盛夏绽放的花朵。不计回报，默默坚持，不事夸耀的人，质朴纯粹如玉。
这样的美，只有懂得劳动，热爱劳动，珍惜劳动的人才可以真正欣赏，才可以大加赞赏。热爱劳动的人独具慧眼，不会被表面的繁华所迷惑。“美无度，殊异乎公路”、“美如英，殊异乎公行”、“美如玉，殊异乎公族”，“公路”、“公行”、“公族”都是当时的官员，《说文解字》曰：“公，平分也。从八，从厶（音思）。八，犹如背也。”是故，“公”字在于“公正”，惟有无私，方能公正。公路，管理君王的路车，由贵族子弟担任，又称公车都尉，此车犹如国土。车可以载人载物，国土可以养人养物；车不安，则难以载人载物；国不公正，则国民难以安宁。公行，管理兵车的官员，从字面意思理解，“公行”是公正之道，是治国当遵之道。国君治国，政教不公正，国不可治。而公族，掌管君王宗族事物的官员，“公族”是国中之人，不能得国人之心，则国危矣。三者都是身居要职，相对于采摘之人，高高在上，与普通百姓非常遥远，百姓只能仰视远望他们，或许也会产生美，但是虚幻不可捉摸的。因此，劳动之人不爱富裕的物质生活，更贪恋一分耕耘一分收获的踏实生活，采摘之人更加纯粹，更加质朴，也更加亲切真实。
陶渊明终于回来了，他可以回到想念已久的故园，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，衣食无忧的生活对他来说太痛苦了，他要摆脱那里，“久在樊笼里，复得返自然”，归去田园，也归入生活，归入内心。“归去”——竹杖芒鞋轻胜马！
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