新解“一命二运三风水，四积阴德五读书”
所谓“一命二运三风水，四积阴德五读书”，意思是决定人的一生的因素，分别为命、运气、风水、功德和读书五个方面。从易经的角度看，指出了一个人的一生包括以上五种力量汇集决定的。由于现今时代的不同，应与时俱进，亦应有所变通有新的解读。“命”应是指人及其属性；“运”应是指选择和把控；“风水”应是指人所处的环境；“阴德”应是指个人口碑和品牌；读书应是指学习和习得。
一命，这里的“命”应解读为“人”和“天时”。指人的外在（包括外貌、体质、气质等）和内在（包括基因反映的智商、性格及“三观”等）所反映出的先天禀赋。这里的命，不应狭义理解为那种“生于大富大贵之家”的“命”。那种“命”是人家几代人的积累或阴德，这是少数不能比；当然，也有“富贵不过三代”的。这种“命”有些“宿命论”，不具有“积极意义”和指导性。所以，今天我们这里说的“命”，指那种适合每个人的“命”，它指一个人先天的“禀赋”和“天时”。这种命，决定了他最适合做什么，也就是“命运掌握在自己的手里”。“天时”指时代。时代决定了你能做成什么，决定了你的上限。顺乎时代，发挥天赋去行动，就是最佳得策略。这种命，它反映了人一生的基本轨迹。也就是孔子所说的，“不知命无以为君子”。人先要认识自己，然后去认清时势，这样才能获得不错的结果。
二运，这里的“运”应解读为“选择”和“把控”。人的成功有偶然性因素，但纵观一生有很多的必然性。同样，我们不应把这里的“运”，理解为那种中了彩票大奖类的“运”。这种百万、千万甚至亿分之一小概率靠“赌”的“运”，没有什么意义。现实生活中，有不少人中了“大奖”，因没有与之相匹配的知识和能力，最终“昙花一现”，更别说“富过三代”。因此，这里的“运”，应理解成是你能控制和改变的“点”。正所谓“机不可失，时不再来”。大部分成功的人，在做一件事之前，有的只是个大概方向，能做到什么程度，是不可预料的。他们能做到的，就是对局势的选择和小时段点的把控。因此，在人生奋斗历程中，不要抱怨一时的不顺，也不要为过去的事情而后悔。你能做到的就是根据时势变化，不断调整目标。保持好心态，控制好情绪，坚持专注前行。随着时间的推移，慢慢会发现，自己能掌控和改变的点越来越多，面越来越宽，事情越来越顺，这就是所谓“运”。
三风水，这里的“风水”应解读为个人生存的“外环境”和“内环境”。外环境包括社会环境、人际环境等，外环境要“向外求”。身边的人、工作的职场以及一切与你有关的人和事等，都是你外在的风水。古时，“孟母三迁”就是对外环境的追求。近于墓时，孟子学为丧葬；进市近于屠，孟子学为买卖屠杀之事；迁于学宫之旁，孟子揖让进退，而学六艺。人际环境，就是你的圈层及关系。你在什么圈层，就会成为什么样的人。所谓“近朱者赤，近墨者黑”就是这个道理。人生时间有限，经不起过多的消耗折腾，要尽量远离消耗你的环境。内环境指“心境”， 内环境要“向内求”。王阳明说，人要“内圣而外王”。要了解真实的自我，有良好的心态，稳定的情绪，正所谓“内定而外安”。所以，这里的“风水”指一个人对客观环境和自我环境的调控与适应。人很难改变环境，但可以选择环境。要不断调控适应自己所处的环境，让它更有利于特长的发挥，顺应个人成长。
四积阴德，这里的“积阴德”应解读为对社会多做贡献，现代社会，主要指个人口碑和品牌。明面上多做好事叫积阳德，暗地里多做好事而不图回报叫积阴德。古时老子说：“上德不德，是以有德”。意思是真正的道德，不是挂在嘴上的，而是暗里凭良心去做好事不图回报。古时候，人的信息传递慢，口碑扩散也慢。如今，信息网络社会，好事传播快，坏事传播也快。无论是做好事还是结善缘，最终积累的是一个人的社会资源关系和口碑影响，对个人事业和生活都有直接的帮助。暗地里帮助别人，指引别人就是阴德。所以，阴德就是你的口碑。一个人如果长年累月地做好事，周围的人早晚会看到，有困难大家也会帮他。相反，一个不讲社会公德的人，人们会唾弃他；暗地里做坏事的人，会内心恐慌，心神不宁，最终也难成大事。一个人好事做的越多，命运也会因此越来越好。
五读书，这里的“读书”应解读为学习知识、习得技能、掌控信息等。古人云：“无财非贫，无学为贫”。其意就是说，没有钱财不能算贫穷，没有学问才是贫穷。一个人只要有了学问，就不怕没有用武之地，总会有自己的生存之道。相反，一个人没有学问，又不爱好读书学习，如此就不会有谋生的本领，就只有受穷了。知识改变命运，学习改变人生，人只要抓住了学习，也就抓住了人生。现代网络信息时代，人工智能飞速发展，知识折旧率很快，知识获取越来越廉价，要学会学习，学习力就是竞争力。要多读经典书籍，提升个人认知，掌握底层逻辑，洞悉事物本质，启迪人生智慧，帮助正确选择。要有终身学习理念，不断更新知识，才不会被时代所淘汰。一个人的学习力与成长性是成正向曲线的，通过刻意学习和练习技能可以突破自我，让生命具备无限的可能性。
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