努力则意味着不够专注，真正有成就，成了大气候的人，是不需要“努力

多体味一下古代圣贤的思想，总是能够得到让人颇有些拨开云雾见天明的豁然开朗。荀子的弟子韩非语不惊人死不休，荀子他老人家也不差，从《荀子》一书来看，他看事情也是十分透彻，擅长通过一些例子，将人们忽视甚至“故意无视”的道理摆在人的面前，让人没有办法转开视线，必须去直面那些看上去甚至有些“残酷”的道理。

这些道理有时候不那么“好听”，毕竟，“自欺欺人”在某些时刻确实可以让我们好过一些。但是在荀子这里想自欺欺人？不存在的。他的一些言论，颇有些“一语点醒梦中人”的犀利。

我们在日常生活中总是歌颂一个人十分努力，当然，努力肯定是没问题的，但是一个人还在努力中，按照荀子的说法就只能说明这个人身上有积极向上的品格，但是也正是这种努力姿态，反而能够让我们知道这个人的“修炼”不到家。

在荀子那里，努力可喜，但是努力则意味着不够专注，真正有成就，成了大气候的人，是不需要“努力”的。这句话是不是看上去很矛盾？别急，我们来看看《荀子》书中的议论，大家就可以豁然开朗。

在《荀子》的“解蔽”篇，记录着荀子这样一段议论：

有子恶卧而焠掌，可谓能自忍矣，未及好也。辟耳目之欲，可谓能自强矣，未及思也……夫微者至人也。至人也，何强，何忍，何危？故浊明外景，清明内景。

荀子这段话的涵义比较意味深长，这里有荀子的一个例子，荀子说，有子看书非常努力，但是瞌睡不答应呀，于是，有子就用火烧自己的手掌，让自己打起精神来，聚精会神地看书。

那么“有子”为了看书用火烧手掌的觉悟得到了荀子的夸赞没有？夸了，但是又贬了。首先，荀子说有子好样的，有觉悟，能够有这样自我克制的觉悟很难得。

但是，耿直如荀子，当然不是夸一夸就结束了，他又发表了他的高见，他说有子为了读书，用火烧手掌，确实是自我克制的好榜样，但是这也恰恰反应了有子不是真心爱看书。这里荀子的“高能”逻辑就亮了。

荀子这是在说，有子虽然以火烧手让自己专心看书，这肯定会让我们觉得，哎呀，这个有子可真爱看书啊，为了看书不惜烧手来赶跑瞌睡。但是实际上，在荀子这里，有子就是因为对“书”不够热爱，才有了“烧手”这一举动。真正的“热爱”，是甘之如饴，是自然而然自觉去干，又怎么会有以近乎自残的方式强迫自己去做呢？由此，不得不感叹一句，荀子确实慧眼如炬。

于是，荀子来了个总结，他的大概意思是这样的：至人在认识方面总是能够做到十分精微的程度，也就说人到了圣人的境界，就不会有“自强、自忍、自危”一说，那些没有真正把握道的人，看上去就和火一样（轰轰烈烈），而真正达到了境界的人，内心往往和水一样平静而又明亮。

看了这句话，不由得感叹，荀子真爱说“不太好听”的大实话。

荀子这是在说，你别看一个人很努力，看起来那么轰轰烈烈怪感人的，这只是表象而已，一个人的努力、自强、自忍，说明这个人不够专注，个人境界还不够，需要刻意去努力、自强、自忍。

真正的高境界，真正的专注，是没有所谓的“自忍”、“自强”而言的，因为他们本身就与自己所追求的东西合二为一，所做的一切都是“从心所欲而不逾矩”的状态，这种境界，何来自我克制、自强一说？

当然，荀子这里没有批评“自强”、“自制”的意思，只是在以更直接和略显尖锐的方式告诉大家，自强和自制只能说“还在路上”，境界“还不够”，不要到了这种境界就飘飘然忘乎所以，这样会浪费了自己的努力。真正的高境界，是在自己钟爱这件事上，没有任何强迫行为的如水一般的安宁和透彻。