《雪漠智慧课程》（上）
三 修身
p125—130页
15.
世界因大善和自律而美丽
（p125）
“不以怨抱怨”，智者眼里是没有怨的，哪有什么怨呢？一切都不过是念头，早就过去了。
曾經有人問我應該如何與別人相處？我告訴他，你要像對我那樣對待你的家人、朋友，因為他對我很好一一以及你身邊的每一個人。在佛教中，也有這種訓練，但行者對上師很有信心，就可以把身邊的所有人都觀想成上師，將整個世界都觀想成本尊的化現。你怎麼對上師好，就怎麼對待其他人，最後，將你的好慢慢擴充到整個社會，成就自己的功德。這裡的上師，你也可以理解為自己最尊重、最重視、想要向他學習的人。
（p126）
“恻隐修身意”永远同情那些痛苦和失意的人。
恻隐之心是人类最基本的品质。如果大家都有恻隐之心，就没有人会发动战争，没有人会不择手段的掠夺资源。
我们活着还能选择的时候，一定要问自己：什么样的追求才是有真正意义的？
（p126）
“净行亦净思”，净化自己的行为和思想。净行是儒家非常重要的修身内容，因为行为是思想的载体，有行为社会才认可你，你才会有“法财侣地”。其中，“法” 是真理性的认知和实践，是师父传给你的妙法，“财” 是必要的生活保障，它的来源除了你自己，也可能是别人的帮助，“侣” 是朋友、同志，也就是跟你有着相同梦想的人， “地”则要是适合求生或发展事业的地方。
（p127）
为什么成功者身边会聚集那么多志同道合的人？因为他们“净行亦净思”。换句话说，他用行为实践自己的思想，达成知行合一之后，社会就会认可他，很多跟他有着同样理想的人，就会来找他，向他学习，跟他一起做事，希望在他的领导下实现大家共同的梦想。所以，行为是最重要的，如果没有行为，连老婆儿子都不喜欢你。
（p129）
在传统的净思训练中，我们还会经常发四无量心，愿诸众生具足安乐及安乐因，愿诸众生远离苦及苦因，愿诸众生与无苦之乐永不分离，愿诸众生远离爱憎亲疏住平等舍。每日念诵，就是每天都在接受大善文化的熏染，久而久之，自己的心就会改变，摆脱卑琐狭隘，成长为精神世界的巨人，从而改变自己的行为。这就是净思。在日常生活中，净思的行为就是“养吾浩然之气。”
现代人对“戒”总是很排斥，觉得它是一个令人敬畏的词，似乎一旦守戒，就会丧失所有自由，而且动不动就会受到惩罚，非常恐怖。其实，“戒”并不神秘，也不是宗教独有的内容，它就是一种行为准则。不同的文化体系，有不同的行为准则，因此也有不同的戒。
你还可以把戒理解为“拒绝”，拒绝不该做的事情，拒绝干扰你的东西，让自己全心全意的追求梦想，训练身心，最后才能实现自己终极目标。所以，戒很重要，只有持戒，才可能拥有无穷大力。
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