最近听一些女孩和女人说：“我是新女权主义者”，用以表明自己的“三观”以及生活态度。我上网专门查了一下新女权主义的意思，发现并没有严格定义，更多的一些女性的自我标榜，尤以北上广深的高学历、高收入的女性居多。总结一下网上的相关陈述，其内涵主要有以下几条：一是女人应该独立，不依附男人，自立更生，有自己的不受束缚的生活。二是对中国男人不满意，外国男人好，找老公就得国外的，或者干脆不结婚，既不找老外，也不找国人。三是不想生孩子，丁克挺快活。
既然谈到新女权主义者，我们不妨也谈谈旧女权主义者。以前的女权主义者为什么标榜女权主义？她们要争取什么？以前，女性在社会中的地位较低，再远一点，甚至可以说女性就是男性的附庸，像财产一样属于男人，没有属于自己的独立人格的生活。她们要争取的是与男性一样的政治、经济和社会地位。她们要争取选举权和被选举权，也要成为国家或地方的治理者。她们要争取与男性有同等的经济工作待遇，有权像男性一样在经济领域活跃，甚至领导一个企业或部门。她们要争取与男性有同等的社会地位，有自己的独立人格，而不是男性的附属品，并因自己作出贡献而受到尊重，等等这些。旧女权主义者为争取这些付出了艰苦的努力，做出了艰难的斗争，一步一步披荆斩棘走过来，基本实现了自己当初的追求。
再回过头来对比一下新女权主义者的标榜或者说诉求，第一条基本是旧女权主义者实现的。在当今社会，只要努力奋斗、刻苦学习和工作，女性应当可以独立，至少有资本去追求自己想要的生活。第二条压根就不需要去争取，现今社会，女性是想找老外抑或是高富帅，顶多遭遇点闲言碎语，不会遇到社会性障碍。第三条也压根不需要去争取，结不结婚、生不生孩子只要女性能处理好家庭关系，争取到家庭成员的认同，也能实现，没必要上升到社会诉求这个高度。既然三条女性们都能实现，不需要像以前的女性们那样去进行社会性斗争，为什么还要给自己贴上所谓的新女权主义者的标签呢？
笔者认为，可能有以下几个方面的原因：一是虚荣心作怪。如前所述，新女权主义者大都是高收入女性，生活一般比较优越、精致，能体会到一般女性体会不到或暂时体会不到的一些生活。新女权主义者不仅要实际上比一般女性过得“好”，而且还要公告，我就是比你过得“好”，你应该承认、应该羡慕。这也是当前朋友圈炫这炫那泛滥的一个重要因素。其实这点男性也有，女性更严重些。二是任性心或者说逃避心作怪。女性都喜欢浪漫唯美，那些衣食无忧的高收入女性更是不必赘谈。大多数女性都要经历生育过程，毫无疑问，这一过程肯定会扰乱女性的唯美自在生活。一些有条件的女性想逃避或暂时逃避这个过程，便打出新女权主义的旗号，来抵抗社会上的闲言碎语，以光明正大地巩固自己生活的意识形态阵地。三是无脑心作怪。不排除一些高收入女性滥情，老外国人都想吃一口，可这又违背情感道德，便吹响起新女权主义的号角，鼓吹“我跟传统女性不一样，我不吃传统女性那一套，我爱咋样就咋办，因为我是新女性。”
其实新女权主义者在某种程度上来说不能称之为“女权”，因为权利是需要去斗争来取得的，或者是法律赋予的，而新女权更多是标榜自己的生活观，且这些生活观是不需要进行社会斗争，大多数法律也是允许的，只不过有可能引发争议。于是，便出现了用新女权主义，用以来占领赢得争议的制高点。其实，从历史来看，女权是个很沉重、很感人的概念。而当今新女权主义，则夹杂着太多的私心。
谈到新女权主义者，笔者联想到另一个群体——爱狗人士。每年冬天，或是某地狗肉节，都有一大群爱狗人士站出呼喊“狗是人类的忠诚朋友，不要吃狗肉”，甚至还可能出现为让别人不吃狗肉的斗殴事件。笔者喜欢狗，从小学到研究生，一直养着狗，至今从不吃狗肉。古人说，己所不欲，勿施于人。这里要说，己所欲，亦无施于人。你不吃狗肉，但你不能阻止别人吃狗肉，不能从道德上去鞭笞或行为上去莽撞。狗是人类的朋友，牛、马难道就不是人类的朋友？狗也好，牛、鸡、鸭、鹅、马也罢，也都是食材。爱狗人士们需要做的，是保护好自己的狗，以及反对偷狗盗狗等违法行为，而不是去和吃狗肉的人互相伤害。当然，爱狗人士提出反对吃狗肉的观点，不管接受或不接受，社会都应该要允许。一个现代文明社会，应该具备能让观点不同的人能和谐共存的功能。
对于新女权主义者，社会应该包容接纳并祝福，但不该宣传，更不应该提倡。社会宣传提倡的还应该是主旋律：一夫一妻相濡以沫、举案齐眉的幸福画面，以及子孙环绕、四世同堂的温暖生活。
对于爱狗人士，只要不引发冲动行为，他们的呼声应该被听见，那怕你并不赞同。
这里问一问，你是新女权主义者吗？你是爱狗人士吗？你又怎么看？
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