但是，如果为了追求真理，而目的性过强，就会达到相反 的效果。
一个博弈者用瓦盆做赌注，他的技艺可以发挥得淋漓尽致, 而他拿黄金做赌注，则大失水准。庄子对此的定义是“外重者 内拙”。由于做事过度用力和意念过于集中，反而将平素可以完 成的事情搞砸了。现代医学称之为“目的颤抖”。
太想纫好针的手在颤抖，太想踢进球的脚在颤抖。华伦达 原本有着一双在钢索上如履平地的脚，但是过分求胜之心硬是 使这双脚失去了平，那著名的“华伦达心态”以华伦达的失 足殒命而被赋予了一种沉重的内涵。
人生不能无目的，目的是引领我们前进的动力，然而，如 果将目的做成沉重的沙袋捆缚在身上，那么每前进一步，我们 都会感受到巨大的压力与莫名的恐惧。那么，我们只有离成功越来越远。
“目的颤抖”是因为你的内心在颤抖，正是因为我们太在 乎，太看重于某一事物，或是太渴望成功，结果，反而使恐惧 吞噬了勇敢，使可能近在咫尺的成功被失败取代。
“大体则有，具则无”，我们应该尝试把目光放得远一些， 让生命不执著于某一事物，告诉自己:水穷之处待云远，危崖 旁侧觅坦途。或许，这样的“目的颤抖”就会离我们远去了。 (理是人类智慧的结晶和进步的标志。无论是哥白尼还是 塞尔维特都能坦然面对死亡，因为他们明白:“坚持和捍卫真理 是每个人神圣的使命。真理成就了他们为科学而献身的精神。” 真理与谬论是完全不同的。真理来源于实践，它反映的是 客观存在的事实，而谬论只会给我们带来错误的思想和错误的 判断。追求真理是人类最宝贵的品质，古今中外，有许许多多 的人为了真理而献出了宝贵的生命。真理能够鼓励我们奋发向 上，冲破各种艰难险阻夺取胜利;真理，是一股不可战胜的力 量，指引我们人生前进的道路。
中国共产党著名青年领袖恽代英，1885年生，1930年英勇 牺牲。恽代英毕生都在追求理想和真理。他由于研读梁启超 《饮冰室文集》而受到了西洋新学和民主主义思想的熏陶，吟诵 谭嗣同在狱中“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的诗句, 更加激励了他的爱国志向。他曾追随陈独秀创办进步刊物《新 青年》，并身体力行“教育救国论”。在五四运动中，他是一个 慷慨激昂的激进民主主义者。
他在1919年10月参加了少年中国学会，这使他不断追求真 理的精神更进了一步。他翻译过恩格斯《家庭、私有制和国家 的起源》部分章节。他翻译了考茨基著作《阶级斗争》。通过翻解草给资作，他加深了对共产常的认势年7月分 产党诞生，恽代英闻讯，立即申请加人党的组织。 加人了共产党就等于找到了真理，此后，他把全副精力 入到实践真理的工作中去。为传播革命理想，从1920年到1923 年夏，他从江城到皖南，从泸县到成都，以学校为阵地，教书 为职业，开展革命活动，走到哪里就把革命的种子传播到哪里。 随后，他创办《中国青年》，指导青年，每天都收到几十封乃至 上百封信件，不管多忙，都与同事一起回复。随着国共合作破 裂和革命斗争形势的日益恶化，有的人怕苦畏难脱离了党的组 织，而他则矢志不渝，一直为党的事业而奋斗。
恽代英作为最早一批加人中国共产党的党员，他在腥风血 雨中始终不畏艰险，保持着昂扬的革命斗志。他参加南昌起义, 广州起义，走上海、下福建;有时从事宣传工作，有时从事其 他工作，但是无论在什么工作岗位上，他都是一个脚踏实地的 革命者。1929年，他在上海联系工作时被捕。在艰苦的环境中， 他仍然用通俗易懂的语言编写了一本解释党的“十大纲领”的 工人读本。
当面临生命与真理的选择时，恽代英毫不犹豫地选择了真 理。正当营救他出狱的计划顺利进行时，叛徒出卖了他。1930 年4月28日，国民党政府军法司长来到狱中，拿着恽代英在黄 埔军校的照片，劝恽代英投降，却遭到了恽代英的断然拒绝 恼羞成怒的蒋介石亲下手令立即将他就地枪决。恽代英倒在了 血泊中，但是他追求真理的精神却永远传了下来。
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